王鲁彦深受浙东地域文化熏习,因此其浙东乡土书写从一开始就表现出极强的地域文化特征。浙东文化之于王鲁彦具有“散在”形态,即浙东文化奠定了王鲁彦的基本文化构成:基于浙东山水交错的特殊地理环境,形成了浙东地区相对开放、包容且勇于反叛的刚柔并济的精神质素。传统古越农耕文明造就了浙东民性的尚功趋利,浙东人为追求现实功利而出外经商的传统使王鲁彦的乡土小说带有极强的经济意识。浙东地区重神信巫的原始信仰也为王鲁彦提供了大量的创作素材与灵感。浙东文化之于王鲁彦同时具有“集约”形态:王鲁彦由浙东传统文化中提取出浙东乡土文化,并以现代眼光重新审视故土,从而呈现出对浙东乡土文化既皈依又抵牾的基本面貌。王鲁彦对浙东乡土文化有所汲取,但在他有选择的汲取过程中,其多数作品都融会于否定性的思想内涵中,包含着对浙东乡土文化的不信任和质疑,这又是一种对浙东乡土文化的天然的抵牾。在抵牾的同时,他的文字、思考以及故事、人物塑造又深深渗透在浙东乡土文化之中,孕育生根。这是王鲁彦在主体意识参与下与浙东文化深刻而独特的矛盾运动:这种矛盾运动一者体现在王鲁彦以现代眼光看待浙东传统文化时表现出的既择取又拒斥的矛盾心理,二者体现在王鲁彦笔下的浙东乡土世界与现代中国的同构与游离。五四乡土小说目标一致地定位在对中国古老乡土和封建文化道德的批判。而着眼于中国近现代社会裂变,展示受外来工业文明波动的乡土面貌的创作却不常见。在这一背景下,生长于沿海的王鲁彦得现代文明的风气之先,以独特的经济视角审视率先经受工业文明侵染的浙东乡土,展现外来文明对宗法制乡村经济的破坏以及金钱观下人性的异化。以经济因素为核心展开戏剧冲突是王鲁彦浙东乡土书写的特殊之处。