德波和鲍德里亚是法国著名的哲学家和社会学家。德波最大的理论贡献在他所做的《景观社会》中，德波认为资本主义的物化时代而今已经过渡到他所指认的视觉表象化篡位为社会本体的颠倒世界，或者说过渡为一个社会景观的王国。在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观(Spectacles)的庞大堆聚，直接存在的一切全部转化为一个表象。　　 鲍德里亚深受德波的影响，但同时鲍德里亚又超越德波关于景观社会的分析框架，宣布在拟像(Simulation)、内爆和超真实条件下所有现代价值和指涉物的消亡。在鲍德里亚看来，现时社会是一个充斥符号的虚拟现实，我们目前所处的就是一个新型的仿真时代。随着微观科学和信息技术的出现，人类的仿真能力日益强大，使仿真不再仅仅意味着对原型的模仿，仿真物发展为由结构价值决定的没有原型的事物的摹本--拟像。在符码主宰的彻底的表征危机之下，那些通常被认为是完全真实的东西都将带上超现实主义的拟像特征，真实实在会完全消失在影像和符号的迷雾之中。　　 伴随着媒介的飞速发展，媒介的作用在当代社会打下了鲜明的烙印。从这个意义上来说，现代政治的发展，也是和电子传媒的不断扩张纠缠在一起的，各种政治活动，政治活动的各种表现形式，都可以还原成信息符号的制作、传播和接受。新的媒介传播技术为政治的发展以及政治的选举以及表达方式提供了新的手段。信息技术的飞速发展，信息的机械复制逐渐演化成了虚拟现实的数码复制，一个与物质世界并行存在的虚拟空间不断发展，反过来对现实世界产生影响。在这个发展过程中，我们可以发现，启蒙运动所奠定的作为现代性根基的主体性遭遇到了空前的危机，现时社会，已经从“生产时代”进入到了“消费时代”；不再是一个“生产方式”的社会，而是一个“信息方式”的社会。　　 传播媒介的高度发达，使人类进入了信息爆炸的时代。鲍德里亚认为，在信息的传播过程中，信息的生产和创造越来越脱离客观的物质世界而直接指向信息自身，信息按照自己的逻辑自己生产了自己，这就是所谓的语言符号的自我指涉性。语言本身是人类用来对客观物质世界进行模仿的工具，是沟通人的主观意识和客观世界的工具，但当他与客观世界割裂而自我指涉的时候，符号和现实的关系便出来了断裂，一个经由仿拟而产生的虚拟现实应运而生了。　　 依靠机械复制、广告宣传、媒体传播、消费幻象等支撑起来的仿像景观社会，它不但早已把原本或源头给忘了，同时也不认为那些源头有重大的意义。这些价值与意义早已被忘得一千二净，大家所记得的是只是模拟再现过程本身。这也就是说，再制意象的过程，是去创造一种同类影像的交流，使仿本与原本类似，使过去与现在混同，所有的东西都自由漂浮，发展出自己的特定时间，发展出自己独特的历史。社会存在的表象化，使得人们因对仿像景观的迷入而丧失对本真生活的要求。