黄庭坚在文学领域取得了极高的成就，尤其于诗歌创作上另辟蹊径、自成一家。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中云：“山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已矣。”黄诗诚为宋诗之翘楚，其作诗讲究法度，同时代及后人争相追随效仿，逐渐形成江西诗派。作为诗派之宗，黄诗及其诗论也一直为后人所探讨，鉴于黄庭坚的论诗诗题材丰富，评述甚广，且多处涉及诗论，故本文便以这二百余句论诗诗为研究对象，从细处着眼，且纵观其历代研究史，来简要分析这些论诗诗的内容特点及从中反映出来的诗歌理论。本文由绪论、正文、结论三部分组成。绪论部分介绍了本论题的研究现状、研究方法及新意所在。正文部分共分为三个章节。在第一章节中，笔者就黄庭坚的论诗诗从整体上做了一个梳理。以时间为序，从其对前代、同时代的诗人诗作及诗人自己诗作评论三个方面出发阐述了山谷视野下前贤们、友人们诗歌中的价值所在，且在对自己诗歌定位的同时也分析了诗歌创作的一些技法。第二章从黄庭坚谈论陶渊明、杜甫、苏轼三人的诗作出发，分别对其做了细致的整理与归纳。从中可见黄庭坚对陶渊明的“真”,杜甫的“忠厚”及苏轼的“变”等特点十分倾慕，力学之，最后突破藩篱，成一代宗师。第三章则是对这些论诗诗中体现出来的诗歌理论做了归类研究。从文本中发现黄庭坚论诗诗中的两大理论特质即“清”和“趣”，在论述这一理论过程中，依靠文本细节与诗人所处的时代背景等因素来追其根溯其源。结论部分是对整个文章的简要回顾概括。