能力进路作为一种新的正义理论，在整个伦理学和政治哲学界产生了极大的影响。纳斯鲍姆作为能力进路理论的重要代表，对罗尔斯的正义论和阿玛蒂亚·森的能力理论进行补充和超越。首先，纳斯鲍姆的正义理论虽然看上去与契约论有很大的相似性，但事实上纳斯鲍姆已经全然修正了契约论的理论结构。在对“公民是谁”这一问题进行讨论时，纳斯鲍姆提供了一种不同于古典契约论的思考方式，从社会合作的目的出发，认为社会合作的目的不是基于互利，正义本身就是社会合作的目标。由此，在面对具体正义问题时，纳斯鲍姆不仅重新应用契约论的理论，更重要的是重构了这一理论结构本身。其次，纳斯鲍姆在能力理论做进一步推进。森虽然提出正义社会的期许，但是并未对正义社会的标准进行界定，纳斯鲍姆做了这一项极其重要的工作，并为此设计了能力清单。纳斯鲍姆的能力进路在强调个人的实质自由的同时，也考察了情感与关怀在正义社会中的重要地位。
　　纳斯鲍姆的《性与社会正义》、《女性与人类发展》等著作中论述了其性别正义理论，并且在她的其他著作中谈及能力进路时常常可见她对女性境况的关注。纳斯鲍姆的女性主义与之前的女性主义理论极为不同。之前的女性主义仅仅关注女性群体，而纳斯鲍姆则的性别正义理论则是基于普遍正义研究之上，通过对普遍正义问题的论证说明性别正义的合理性。纳斯鲍姆的能力进路正义观表达了性别正义的核心诉求，即消除女性劣势地位，并且通过对个人权利的论述，说明女性在私人领域中的不平等地位。此外，纳斯鲍姆的性别正义理论以个人的权利为焦点，解决了女性主义理论中常常出现性别二元对立的困境。更为重要的是，纳斯鲍姆看到了关怀具有正义维度，将关怀与社会正义置于同一范畴进行考虑。过去人们常常将关怀与女性联系起来，但是在纳斯鲍姆这里，关怀与每一个社会成员相关，且关怀的对象不再局限于家庭内的成员，其他处于社会弱势地位的群体可以被纳入关怀范畴。她在考虑非人类动物、残障者以及全球正义问题时，我们可以看到她对关怀作用以及个体尊严重要性的强调。因此，从女性主义视角出发对纳斯鲍姆的能力进路进行研究不仅是重要的，而且能够清晰地揭示能力进路超越其他正义理论的原因。
　　总的来说，纳斯鲍姆的能力进路关注人们“实际上能够做什么和成为什么”，它将每个人的差异性和多元性都考虑在内。她的正义观不仅提供了一种新的理论范式，而且对解决当代社会正义问题提供了新的思考路径。