罗门是台湾著名诗人，也是著名的现代诗创作大家，他的诗歌以“现代”与“前卫”著称，读罗门的诗歌我们确实能够感觉到浓重的“现代感”，这来源于他对“现代”的深入探视，以及由此引发的对“存在”问题的思考。通读罗门的诗歌便会发现，无论是他的“战争诗”、“都市诗”还是“死亡诗”，都未曾离开过对“存在”问题的探讨，对“存在”的探视也使罗门清醒的认识到“存在就是一种悲剧”。因此，本文以“存在”作为罗门创作的起点进而探讨罗门创作的悲剧特征。　　 全文共分为三章，分别从罗门悲剧思想的形成、在其创作中的表现、以及是如何对抗并超越人生的悲剧三个方面来深入解读罗门的创作世界。　　 第一章主要写罗门的悲剧意识以及罗门思想的哲学化倾向，从两个方面来写，其一是罗门悲剧思想的成因，主要从成长环境、所处的社会政治经济环境以及外来文化的影响等几个方面来阐述其悲剧思想是如何形成的。其二是写罗门的悲剧思想的特点，主要阐述罗门对人生悲剧的认识，以及面对悲剧的态度，通过与历史上其他悲剧思想的对比来展现罗门悲剧思想的独特性。　　 第二章主要阐述罗门的悲剧思想在其创作中的表现，罗门的悲剧思想体现在他的诗歌主题中便是“战争”、“都市”与“死亡”。罗门认为，“战争”是一个永恒的悖论，它处于“伟大”与“血”的对视中，他给人类带来的伤害是难以磨灭的，而有时候为了自由与正义，却又不得不选择战争;“都市”是罗门批判的一个重点，在罗门眼中，都市不过是一个华丽的牢笼，人类亲手将自己牢牢锁住，失去了自由也迷失了本性，只能在都市的驱赶下疲于奔命;“死亡”是人类一切悲剧的关键所在，伴随着死亡的来临，一切烟消云散，“生”的意义充满了不确定性，这确实是人类存在最大的悲剧，这三个主题从不同的角度彰显了罗门的“存在就是一种悲剧”这个观点，在第二章中，将分别从这三个角度详细阐述罗门是如何在这三个主题中阐述人生的悲剧意义的。　　 第三章主要阐述罗门对存在悲剧的反抗与超越，主要分两个部分来写。第一部分交代罗门如何对抗生命的有限性，达到他所追求的“美”与“永恒”的境晃的，即阐述罗门的“第三自然螺旋形架构理论”是如何达到“前进中的永恒”的。第二部分则阐明通向内心无限性的“第三自然”是如何呈现的，即阐述“诗”对于罗门的特别意义，罗门在诗的王国里以深沉的悲剧精神向人的悲剧命运进行撞击，只有在诗中才能创造诗人心目中的“第三自然”。　　 最后，在结语中阐明罗门诗歌创作的意义和价值，罗门的创作之所以成为一种拯救，源于其体验的强度、思考的深度、表现的力度，总体可以归结为美学的高度，罗门用诗来拯救世界，诗意成就了人的意志。