《山海经》作为保留古代神话最多的先秦古籍,因其内容的光怪陆离、庞博纷杂,极具研究特色。虽然征兆内容在《山海经》中不占据主要地位,但是由于想象丰富、奇诞怪鴃,富有原始思维特性,具有极大的思想和文化价值,特别值得深入探究。征兆内容都被记录在《山海经》的山经部分,一共记载了54条征兆。本文通过内容分析、数学统计、查找文献等方法对《山海经》征兆进行分析,首先提出自己对征兆类型划分的标准,划分征兆类型,归纳征兆无基础动物原型的种类,探寻征兆物变形的过程,阐释征兆产生的原因,继而更深层次的研究征兆所表现出的原始思维及其特征。第一章《山海经》中的征兆。从具体记载的内容着手,将征兆归纳总结为天灾兆、人祸兆、吉祥兆三种类型,并且就三种兆象做出具体的说明。在归纳总结的过程中发现征兆物的动物原型乃是常见之物,是身边所熟知的动物,进而分析征兆物的基础动物原型,发现动物原型存在变形过程,并就变形原因做进一步探讨。第二章征兆产生的原因。从生存本能的需要、控制神秘力的愿望、求知欲的推动三个方面具体说明征兆产生的原因。第三章征兆表现出来的思维及特征。征兆能够体现原始初民的思维方式,即原始思维。通过对原始思维的具体解释,能够清晰认识原始人类当时的思维状态。这种思维具有互渗和群体特性,是一种专注神秘的思维,是对其的一种惯性依赖。征兆正式依赖于神秘力而产生的服务人类生活的工具本文得出征兆是原始初民用来判断吉凶,预测未来的工具,具有实用功能。我们可以否定征兆是封建迷信的观点。征兆是一种原始初民认识事物的方式,这种认知方式不同于现代科学理性的认知方式。是一种在“神秘力“的控制之下原始的、简单的、粗糙的认知方式,但是并不代表就是错误的、毫无逻辑的。作为原始初民思维意识觉醒开端,这种认知方式是必要的,而且符合当时的社会生产条件和时代背景。