《尔雅》是我国现存最早的训诂工具书和语言学著作,被后世誉为“九流之津涉,六艺之钤键”^[1],对中国训诂学和语言学研究都具有非常重要的价值。自《尔雅》产生后,历代学者著书立说,训释经典“悉宗雅训”,《尔雅》成为解读、诠释古籍经典的权威著作之一,备受重视。宋代诸儒疑古创新,崇尚义理之学,经学发展历经兴衰起伏,《尔雅》亦随之经历了从北宋失传到南宋重新刊刻的曲折发展历程,与之同时,这一时期的《尔雅》学研究也出现了新的转型与发展。宋代学者邢昺、郑樵等人对《尔雅》的传统经学训诂在一定程度上继承了汉唐旧风,王雱、陆佃等人的主观唯心主义释字则受王安石字说理论影响显著。宋代学者在继承中敢于创发新义,“锐意求新”的学术思路对后世的雅学研究具有十分重要的变革意义,因而宋代《尔雅》学研究是中国雅学发展史上一个不可或缺的历史阶段。本文对宋代《尔雅》学的发展进行深入研究,在宋代各类文献中追本溯源,对其注释、仿作、征引等问题深入挖掘、细致钻研,以冀当代学者对宋代《尔雅》学研究有新的认识,以雅学断代史研究促进中国雅学研究的繁荣发展。本文共分为四章:第一章对宋代《尔雅》学研究进行概述,首先简要介绍《尔雅》的内容与性质,而后详细探讨宋代关于《尔雅》撰者问题的新观点,进而总结这一时期《尔雅》学研究的特点,并揭橥《尔雅》在两宋时期的版本流传问题。第二章是关于宋代《尔雅》学的注释研究,以邢昺《尔雅疏》、陆佃《尔雅新义》和郑樵《尔雅注》为主要研究对象,对作者与成书、内容与体例、流传与版本、价值与影响等方面作深入细致的论述。第三章在宋代博物学发展的大背景下,研究顺势而出的仿雅之作,以陆佃《埤雅》和罗愿《尔雅翼》为代表,对两部书的作者、内容、版本、价值等问题进行了深入细致的研究。第四章研究宋代文献征引《尔雅》问题,分别从《诗》学代表性著作和类书代表性著作中统计其对于《尔雅》的征引情况,分析探究其征引《尔雅》的目的与特点等。