本文主要从双向视角,考察汉魏六朝小说与道教上清派之间的关系,即上清派如何影响六朝小说的创作,上清派的经卷造作和仙传编撰如何借鉴小说的技法。全文分为两大部分：第一部分道教上清派对六朝小说创作的影响(一)上清派的修炼方法与人仙遇合小说的构思“存思术”是上清派主要的修炼方法。上清派认为,通过存思可实现人神交接,由此衍生出六朝小说中的降真与梦仙主题。降真主题包括二个层次,一是人与自身体内之神的交通故事,二是女真降世向凡男传道或与凡男之间的爱情故事。小说的主人公或为修道者,或为出身庶族的男性,通过存思术,获得情爱、金钱等心理上的满足,补偿现实中的缺憾。(二)上清派的“洞天福地说”与小说中的仙境描写在魏晋战乱频仍、瘟疫流行、死亡相继的社会背景下,上清派的仙境由此前遥远的昆仑和飘渺的仙岛移至人间的洞天福地。上清派经卷和小说中都出现了大量对于祥和、圣洁的仙境的描写。一些凡人误入仙境,偶遇神仙的小说应运而生,借以表现人们对于富贵及自由、平安生活理想的追求。第二部分小说对上清经卷造作及仙传编撰的影响(一)小说对上清经卷的影响上清道经的出世、传授与封藏等情况被《真诰》以小说的形式记录下来。《真诰》中的人神恋及其以神仙对求道者考验为主题的内容都极具小说的特征；另外后世的小说也多受到由道经的出世、传授、封藏所形成的“天书”叙事的影响。(二)小说对上清仙传的影响以《魏夫人内传》和《洞仙传》为代表的上清仙传都在继承汉魏六朝小说的基础上有所发展、创新。多采用小说虚构、夸张的艺术手法,并重视故事情节的构建。上清仙传对后世的神魔小说也产生了广泛的影响。最后,通过上述分析,从小说史、学术史的角度,总结汉魏六朝道教小说出现的价值和意义。