纵观古今中外,真一直就是逻辑学家很感兴趣的研究话题,它不仅在逻辑哲学中占据基础和核心地位,而且还极大地推动了整个逻辑学不断地向前发展。在奎因之前就有逻辑学家对真进行了研究,奎因作为美国当代著名的哲学家和逻辑学家,他认为逻辑以追求真为己任,因此对于什么是真,什么是逻辑真,如何求真,如何判定逻辑真,他都进行了深入系统的研究。在奎因的逻辑思想中,可修正性问题更是引起了国内外学者激烈的讨论。逻辑真是可修正的吗?逻辑是可修正的吗?针对这些问题,不同的学者有不同的回答,有的认为逻辑真是可错的,因而是可修正的,逻辑也是可修正的；有的认为逻辑真是不可错的,但是是可修正的,逻辑是不可修正的。由于学界对这个问题存在分歧,因此对此问题的厘清有重要的理论意义,有助于逻辑学的深入发展。本文分三个部分研究了奎因逻辑的“可修正性”问题：第一部分主要谈论了奎因的逻辑思想,尤其是他关于逻辑真的思想,他认为逻辑真只具有相对的必然性,因此是可修正的；第二部分主要分析了逻辑真的“可修正性”问题,对此国内外学者各抒已见,见解不一,在此基础上笔者提出了自己的观点,即逻辑真和逻辑系统是可修正的,逻辑作为一门学科是不可修正的；第三部分探讨了对该问题研究的理论意义,“真”作为逻辑学和哲学研究的重点问题之一,对它的研究给逻辑学,甚至是哲学的发展都指明了方向,值得我们全面、深入地分析。