二十世纪初伊始,尼采思想在中国知识界得到传播。其中首先提及尼采思想的是梁启超,之后王国维,陈独秀,鲁迅,李石岑和胡适等都有对尼采思想引介和阐释。这一热潮的影响一直持续到二十世纪四十年代末,对中国的思想界、教育界、文学界都产生了深远的影响。李石岑在主编《民铎》的杂志上于1920年登出了“尼采号”,其内容包括李石岑的《尼采思想之批判》、朱吕云的《超人和伟人》以及白山的《尼采传》等数篇著译文章。李石岑先生也于1921年作了《尼采与吾人之思想》的演讲。值得一提的是,1931年李石岑又著有《超人哲学浅说》,可见二十世纪初掀起的尼采热潮,与李石岑的大力介绍、宣传和引介有一定的关系。笔者认为,尼采热的兴起,是有感于时代有担当力的中国近代知识分子们就“中国向何处去”这个时代的中心问题在思想领域中表现的“古今中西”之争这一问题的文化抉择。如李石岑经历了新文化运动和五四运动给中国带来的巨大影响,认为运动失败的原因在于国民思想的浅薄,他大量介绍西方各派的哲学,包括美国杜威的实用主义,法国柏格森的生命哲学,德国倭伊铿的精神生活论,尼采的超人哲学和英国罗素的逻辑实证主义等等。他之所以推崇尼采的哲学思想,是因为认为其思想可以振奋国民积极进取的精神,激发国民改变社会的热情,并希望通过尼采的思想来冲击中国传统社会的顽固思想,改变国人浅薄萎靡的思想,从而对中国哲学界和思想界起积极的作用。本课题简要分析了尼采思想在中国传播的背景及在中国传播的过程,分别从尼采的超人说、权力意志说、进化论、新道德观和价值观、艺术观等五个方面介绍了李石岑对尼采思想的引介与评析,在此基础上就对李石岑的引介和评析这一主题,将李石岑与同时期其他人相比较,研究李石岑这一研究的特点及其贡献,并提出了笔者个人的一些见解。通过以上分析,笔者力求解决以下几个问题:一是中国近代知识分子为什么会热衷于对尼采思想的传播;二是李石岑对尼采思潮的传播与阐释有什么样的贡献;三是李石岑对尼采思想的研究有什么样的特点;四是如何评价李石岑对尼采思想的引介和传播所做出点努力。