关于马基雅维里的学说众说纷纭,误解亦多,学者们在政体学说上也是意见不一,或认为君主制只是马基雅维里的临时救国方案,其理想是建立古罗马那样的共和国;或将马基雅维里视为一个政治技术的传授者,在共和国和君主国之间持中立立场;或将其理解为一个古典共和主义的复兴者;抑或认为马基雅维里实际上已经超越古典共和主义,构想一个完美的共和国。本文秉持一种忠实理解的态度,围绕题旨,细致地解读了马基雅维里的四本主要著作,展现出马基雅维里作为政治科学家、政治哲学家、戏剧家、历史家的各个面相,获得我们自己对于马基雅维里形象的认识,并从对其著作的解读中把握到,他的学说是连贯一致,构成完整体系的。在马基雅维里的论证过程中,他采用了一种由两类不同说法构成比照对立的论述逻辑,在“显白教导”的深层传达着“隐秘教诲”,我们亦由此去发掘马基雅维里的真相。本文从马基雅维里的与古典学说分道扬镳的宣称出发,着眼于从前现代的视角,把他的道德学说和政治学说与古典学说比较比照,同时考察他与近代政治哲学的联系,探究他在政体问题上的真实“面向”。本文结论认为,马基雅维里不是以爱国主义的目标为目的,而是把人的利己私欲作为政治生活的惟一自然基础,处在一种客观超然的立场上为君主国和共和国的维系和保存谏言献策。但是,撇开适用于特殊拂逆情势下的君主政体,马基雅维里偏向青睐能使绝大多数人的福祉得到眷顾照拂的共和政体。马基雅维里实现了哲学观念的转变,开启了近代政治哲学。