山西洪洞县甘亭镇羊獬村与万安镇历山三社六村、万安村、西桥庄村之间,每年都进行着“接姑姑迎娘娘”的走亲习俗活动,整个活动由农历三月三“接姑姑”和农历四月二十八“迎娘娘”两部分组成。本文以洪洞“接姑姑迎娘娘”走亲习俗为研究对象,通过对娥皇女英传说、庙会和村际关系的研究,试图探寻走亲习俗绵延至今的生命力。全文分为绪论、主体、结语三大部分。主体部分包括四章:第一章,“接姑姑迎娘娘”走亲习俗的形成及其性能的演变,从自然地理环境和历史文化环境两方面分析了走亲习俗产生的独特语境,并对其性能演变进行分析。第二章,娥皇女英传说与“接姑姑迎娘娘”走亲习俗,在搜集整理洪洞娥皇女英传说的基础上,结合典籍文献,对娥皇女英传说进行分类,指出娥皇女英传说与“接姑姑迎娘娘”走亲仪式之间的互动关系。第三章,娥皇女英庙会与“接姑姑迎娘娘”走亲习俗,以田野调查资料为基础,首先梳理了娥皇女英庙的历史变迁,其次对庙会的组织“社”和组织者“社首”进行考察。“社”作为一种古已有之的民间自治组织,在当下仍然发挥着重要作用;社首的传承表现为血缘传承和选举产生两种方式。庙宇和庙会活动共同促进了走亲习俗的发展。第四章,村际关系与“接姑姑迎娘娘”走亲习俗,通过考察羊獬、历山、万安和西桥庄等四个村落在“接姑姑迎娘娘”走亲仪式中的村际关系和日常生活中的村际关系,指出走亲习俗中的村际关系作为一种虚拟的血缘关系,增强了民众对地域文化的认同。绪论包括本文的研究对象和资料来源、研究思路和方法、选题的目的和意义及学术史综述。在主体研究的基础上,结语部分对本文的研究进行了总结,并提出走亲习俗绵延至今的生命力在于它承载着民众的精神信仰,寄托着家庭和睦、人际和谐的理想,是民众日常生活中亲情交往场景的再现。