“以人为本”,作为一种价值观,顾名思义,就是把人作为万物的根本和归宿,把人作为出发点和目的。哲学层面的以人为本,尽管在存在论和意识论上有所体现,但其全面的含义和巨大的意义是在价值论的视角下显现的。因此,对其进行价值论的考察,就具有了理论的必要性和积极的实践价值。马克思的“以人为本”思想是在对前人人本主义思想的扬弃中产生的,在价值论的视域下对其进行考察不仅符合其思想体系发展的要求,也符合“以人为本”本身的要求,为了更好地阐述他“以人为本”思想的含义,本文从以下三个方面进行了论述。第一部分:通过对马克思以前西方人本主义思想的回顾和梳理,从古代哲学中的人本思想到费尔巴哈的人本主义,揭示西方对“以人为本”思想研究的两次转向,即近代西方哲学的意识论转向和康德哲学以后的价值论转向。第二部分:把马克思的“以人为本”思想置于价值论的视域之下进行梳理。通过对马克思实践观的阐述来说明马克思“以人为本”思想的理论基础;从价值本质的角度来揭示“以人为本”思想中“人”的内在尺度;从价值主体层次性的角度来揭示“以人为本”思想中“人”的科学外延,即个体、共同体和人类的统一;从价值主客体相互统一的角度来揭示“以人为本”思想中“本”的历史的、具体的内涵。第三部分:对马克思“以人为本”思想的理论价值和现实意义进行了考察。指出了“以人为本”思想在马克思整个理论体系中的地位,并使其与“人类中心主义”进行了比较,彰显出马克思“以人为本”思想的优越性;在实践方面,联系当前我国社会主义现代化建设中存在的一系列问题,根据马克思“以人为本”思想中积极的科学的因素,提出了几点切实有效的建议。