明末清初的朝代更替造成剧烈的社会动荡,满族的入主中原以及汉族政权明王朝的倾覆,这些都使社会意识形态发生了显著变化。“王学”末流的空虚和无用,遭到明末清初大多数文人士大夫激烈的抨击和批判。在清初统治者的极力推崇下,程朱理学获得再次的复兴。在传统理学之外,反理学和实学思想的发展,给思想界注入了新的血液。张伯行(1651-1725)是清初康熙朝的著名廉吏,同时也是一个理学大家。清初的社会意识形态和学术氛围,对张伯行有很大的塑造作用,他学宗“程朱”,以弘扬程朱理学为己任。他不遗余力地传播程朱理学,批判陆王心学,反对佛道思想。他不但信奉程朱理学,而且还把这种理学思想应用到日常的为学、为政和为人中去。在为学方面,张伯行每到一处就广建书院,积极传播程朱理学,排斥其他学术,并搜集刊刻先贤文集;在为政方面,他关心河务,全心为民,并注重地方稳定,忠于职守,受到清圣祖的多次褒奖;在为人方面,他一介不取,为官清廉,不畏强权,刚直犯上。张伯行不仅是一位理学大家,更是一位尊崇躬行的理学实践者。全文分为五个部分:前言部分,首先做了有关研究张伯行的学术史回顾,并将这些研究成果划分了种类,希望在研读这些研究成果的基础上,对张伯行的研究有更进一步的认识。并简要介绍了研究张伯行的意义,所运用的研究方法以及创新之处。第二部分,分析了明末清初的政治形势及学术时代背景,了解张伯行理学思想形成的外部环境。第三部分,主要通过尽心河务和为官清廉两个方面,对张伯行的生平事迹做了详细介绍。第四部分,介绍了张伯行传播理学的目的以及传播理学的方式。文章的第五部分是全文的重点部分,着重分析了张伯行的理学思想,他的理学思想主要包括“性理”学说、反对姚江、重视主敬、排斥佛道和尊崇躬行等五个方面,分析张伯行思想的同时,注意和他本人的亲身实践相结合。最后是全文的总结部分,对张伯行进行系统的把握和全面的认识。张伯行的日常行为,就是他理学思想的具体体现。通过对张伯行主要事迹的叙述,以及对他的重要理学著作的分析,有利于对张伯行理学思想的深入研究,这样才能对张伯行做出客观的总结性的评价和认识,以充分肯定他应有的政治和学术地位。个人的行为,一般受其个人思想意识的支配,而个人思想意识的形成,必然要受到社会大环境的影响,这是研究张伯行个体取得的认识。