“自然”在古代被广泛地运用来评论诗歌、绘画、书法等各类艺术部类的意境、风格和手法，是古代文学批评理论的重要范畴。本文立足于古人论诗歌自然风格的主要观点，着重探讨了诗论自然说的渊源、产生发展、艺术特色及其自然艺术风格与艺术技巧的关系。 本文分三部分。文章第—部分阐述了古代诗论自然说的三个渊源：老庄、玄学、儒佛。首先是老庄，文学批评理论中所说的自然是从哲学自然发展而来。老庄首倡“自然”，其自然之道是宇宙万物的本源又是万物变化发展的规律。他们崇尚自然反对人为。这为古典诗论尚自然实践和理论提供哲学基础。其朴素、真、天籁等给自然说的创立提供了词语学上的依据，也为后代诗论家和诗人提供了一种艺术审美范畴。由此推及文学批评所强调时“自然”与老庄重视自然的相思联系。其次是魏晋玄学。玄学作为魏晋之际盛行的一种哲学形态和社会思潮，其有无之辩给六朝文学批评著作打上深刻的玄学印记。玄学家立论以天地万物皆以无为本，他们把无作为宗率万物精神实体，这种无是以“自然”为其存在方式和变化法则同，审美上倡导以自然为本，返朴为真摈弃华丽雕琢。为文学批评反绮艳风气倡导自然真美提供了哲学基础。文章以刘勰、钟嵘为例论证了玄学动静发展观和方法论为诗歌倡导自然风格提供理论基础促使大批诗家和诗人提出顺其自然的要求。最后是儒佛为诗论自然说的产生提供了基础。文章举陈白沙、皎然、司空图等例分析论证了自然说受到儒佛哲学的影响，指出二者之间深刻的渊源关系。由此得出结论，诗论自然说是道、佛、儒三家文化思想的综合产物。 文章第二部分重点论述诗论自然说的创立。首先考察了自然说的产生。从老子的道法自然和庄子的法天贵真到王充的贵真返朴，这三者都不是从艺术创作方面立论的，没有专门针对诗歌，而西晋陆云虽提倡清新自然趣味但因其局限性没能提出自然说。文章指出是刘勰把自然所包括美学方法论之意义，运用于文学领域尤其诗歌创作中因此诗论自然说在齐梁的产生。其次阐述了自然说的发展。因其含义的多义性和复杂性导致其发展经历了漫长的过程。文章围绕自然概念在不同历史时期范围内的不同理解从六朝、唐朝、宋朝、明清四个时期的自然观阐明诗论自然说经过六朝的藻绘华丽之自然、唐朝 ＃隋滨库之自然、宋朝明剜勋欣自然和明清牲情真率之自然的发展过程。其最后成为 中华民族审美理想的理论体现。 文漳窘壬聋汉以深讨了自然忿胁抑豺乙R其自然艺术凋椭K茫出肚勿历冰立统一的关系。 自然疾出的特点有二：真实胜与语滔意远。文章指出自然冈胯撂钧骆uu作中要 发于真情同时也男冻详闭箔队巫夏真实。诗部万归叩轻雌寨扶篆葛才具有自然美，贝d柱专一 特点。自然审美又要求语言平易浅淡而意味探远。诗歌语言的明e晓畅尚渤勋卜然， 同时这种平易浅淡又分为美而汗刃秆叫勋而p野。诗歌具肩交顷够以乐刻守色正是自然护M各 的另一特点。文害纬箔膏分析了自然艺冲乃林V宇伎巧的对立白茫一关系。由于诗歌自然少M各 要求自然天成，并不引诉技巧的存在，并且技巧的运用效果只言铲生于传达的结果而不 是取决于住在过戎怪中，从而文漳柏拉引B寺论家用沧w乍者的仓IJ作实践妒盾颤敝匕辟折了技巧 与自然妒则各的辨证关系，指出二者是欠0杉充一的。娜一邢躺IJ作的跟。 本文研究制自然说旨瞅栅u作与研穷幽历Q妇敖我国古代制自然平淡的民 族风格和艺术传统提供一些具体可靠的依据并希企S团基一步发掘和丰富古典诗歌美学 给当今和今后的文艺创作提供些须有益的启迪和借鉴。