清代有“天下文章出桐城”的说法,可见桐城派在清代具有相当大的影响力。方东树(1772-1851)是清代桐城派的代表性作家和学者,在桐城派的发展中起到了承前启后的关键作用。国学大师李审言曾评价方东树,称其“诗文俱有门径,称心而言,其学亦自名家。”方东树年少时师从姚鼐学习文法,在桐城派的文人中,他“尊宋抑汉”的立场最为坚定。他将诗论和文论熔为一炉,努力探求它们在艺术上的共同规律,他的诗学著作《昭昧詹言》被视为是桐城派文学理论精要的集大成之作。方东树的诗歌和散文均受到桐城派同辈们的称赞,他以学者的身份写诗,以严谨的态度创作了诸多载道致用之文。本文的主体部分由三章构成。第一章为方东树的生平与文学思想,为了更直观和清晰的勾勒其生平和经历,将他的人生划分为成长求学、客游授馆、晚年归里三个阶段,全面地解读其人生轨迹,并对他的著述进行梳理。方东树的文学思想体现在《昭昧詹言》以及他的序跋文和书信文中,通过研读这些材料,基本厘清了他的文学思想,他重视诗文的求变创新,强调文学作品的社会功能。第二章为方东树诗歌研究,将从其诗歌的题材、内容入手,分析他作品的思想内容和艺术特色。就内容和题材而言,其诗可分为抒怀诗、政治时事诗、咏史怀古诗、交游寄赠诗、题画诗、拟古诗、山水诗。他的诗思想内容丰富,有抑郁不得志的感慨,有抒发羁旅思乡之情,也有抒写故交零落的怅然之感。还有对政治时事的敏锐察觉,寄托深幽的思古情怀,以及对友人的垂念甚殷等。其诗格调坚劲,气韵沉酣,具有阳刚美,属于文人之诗,耐人咀嚼。第三章为方东树散文研究,将其散文划分为论说文、记传文、书信文、序跋文、墓志哀祭文五大类进行研究。在归类的基础上全面透视他的散文作品,从作品的思想内容、题材到艺术特色,均会分析探讨。他的论说文不为空论,凿凿有据,发人深思。记体文多是对教育理念的阐述,教化意识浓厚。人物传记取材深广,具有很强的艺术感染力。书信文、序跋文是其文学理论的载体,具有很高的价值。墓志哀祭则是文直书其事,生动而富有感情。他的文章以经世致用为主,语言朴实无华,为文立意深远,文与道俱,善于说理,且气势充沛。