“实践哲学”是葛兰西在20世纪二、三十年代西方世界,特别是意大利的具体历史条件下对马克思主义哲学所做的发挥。它有四个特征；以实践概念为核心去解释和发挥马克思主义哲学,强调人的意识能动性,用总体性范畴理解马克思主义哲学和现实问题、历史主义。在“实践哲学”中,葛兰西立足于人类社会,把全部哲学问题放到人类社会范围内来研究,从人类社会着眼考察自然界人的认识活动和人本身；并且,把人类社会生活及诸方面都看作一个发展过程,把任何一个社会现实都看作暂时的、历史的东西。在自然观上,葛兰西从自然和社会的关系问题出发,认为自然界总是处在对人类社会的关系中,自然界的客观性也总是同“历史的主观”相联系。所谓物质也是作为社会历史复杂结构的一个环节而存在的。他还把人与自然界、人与人类社会的统一仅仅归结为社会,而忽视了人类社会同时也统一于自然。在认识论上,葛兰西从社会历史活动的角度研究人的认识运动,把理论和实践作为认识论的基本范畴,把认识活动和实践活动的统一本身看作是一个社会历史过程,把一定的知识统一于当时社会的文化系统。他注重从认识主体的社会历史性考察认识和发展,而忽略了从认识与对象的关系考察认识的客观性；注重从宏观上把握理论和实践的辩证关系,而对认识过程具体细节缺乏研究。在关于人的理论中,葛兰西从社会历史的角度说明人和自然,人和社会以及个人、他人、自然的关系；用历史集团这一概念说明人既在经济基础领域又在上层建筑领域中活动,人通过“历史集团”参加社会生活。他还从社会历史活动的角度寻找人类的统一性和差别性,用通俗的语言表达“人是社会关系的总和”这一深刻的哲理。他关于人的理论强调人的社会性和历史性,而忽视人的自然性。葛兰西与“西方马克思主义”有联系。“实践哲学”的特征是葛兰西作为马克思主义者突出马克思主义哲学的某些方面而形成的,它与“正统”的马克思主义哲学有区别。但是,“实践哲学”的这种相对于“正统”马克思主义的特殊性,恰好又是“西方马克思主义”的普遍性。葛兰西和其他“西方马克思主义”有区别,“实践哲学”以马克思的哲学思想为世界观基础,而其他“西方马克思主义”中,很多是以形形色色的唯心主义世思观为基础。因此,“实践哲学”区别于其他“西方马克思主义”的特殊性又是“正统”马克思主义的普遍性。从总的精神看上,“实践哲学”是马克思主义哲学的具体发挥。