谭嗣同是清末著名的改革派思想家，是一位具有政治魅力和学术魅力的历史人物。他是戊戌运动中英勇牺牲的伟大爱国者。作为思想家和政治家的谭嗣同被人们称为“晚清思想界的一颗彗星”，他以中学为本去综合西学，以中国传统文化为基础，融合中西文化的优秀成果，形成了自己独特的“以太一仁”的哲学体系。把哲学思想和政治思想融为一炉，为新兴的民族资产阶级的实践活动提供了精神武器。 和社会政治密切联系，是中国哲学的特点，也是中国哲学的优点，近代哲学尤其如此。近代哲学家大都是政治家兼思想家，他们的哲学为政治服务的特点就更加明显，谭嗣同的思想也是如此。谭嗣同为了给自己的变法活动寻找理论根据，他接受了西方近代物理学的“以太”概念，并把它和传统儒家的“仁”相结合，构建了他的哲学体系。谭嗣同哲学思想的特征从政治角度来说，就是哲学与政治密切结合，以自己的哲学思想作为政治改革的理论基础，直接为变革现实的政治斗争服务。 中国近代社会的中心问题是“中国向何处去”的问题，这个问题体现在文化上就是中学与西学的关系问题。谭嗣同从革新、救国的目的出发，以西学的“以太”概念来阐释中国传统儒学的“仁”，建立新的仁学；以中学的“日新”进化思想去吸收和理解西方的进化论思想：把“心”与“力”结合为“心力”说，这些都说明了他以中学为本去综合中西的思路，应该说是谭嗣同在中西文化问题上有价值的思考。谭嗣同哲学思想的特征，从文化的角度来说，虽然有简单、粗糙和牵强之嫌，但却是一次勇敢的探索，表现了他的胆识和探索精神。立足中国文化去探索中西的结合，并不全是保守、动摇、资产阶级软弱性的问题，也不是如梁启超所说的不中不西、亦中亦西，更不是“中体西用”，他虽以西学冲击中学，但也不是“全盘西化”。他以雄健博大的气魄和胸怀，力图综合儒、墨、佛各家，综合中西学说，他的这种重构中西文化结合的思路对后世极有启发，值得重视。