溯因法作为一种获得新知识的有效工具，它不同于演绎法与归纳法。演绎是“必然”性的推理，归纳是“概率”性的推理，而溯因是“可能”性的推理。这决定了溯因法具有推理性与猜测性这两个显著的特征，使其在科学发现与科学理论的确立方面显示出了巨大的运用价值。同时，也引起了科学家与哲学家对其的关注与研究，皮尔士与汉森分别为溯因法提出了比较完整的逻辑模式，并且还积极的探讨了它的运用。但是自皮尔士和汉森之后，对溯因法的研究相对来说较低迷。本文从一个新的视角来对溯因法做一些思考，既把溯因作为一个空间、时间的过程(从事实、事件到终极理论之梦)来思考，而不是仅仅于它的运用与逻辑形式。本文主要从以下几个方面着手： 第一部分，溯因法来源的本体论探析。从溯因的形成基点一事实与事件出发，详细地论述了事实与事件存在的客观必然性。另一方面，具体的论证了溯因过程存在的客观必然性。进而肯定了溯因法存在的客观必然性。 第二部分，溯因法的形成机制与形式模式。阐述了溯因法产生的内在与外在必然性，同时对皮尔士与汉森的溯因法的逻辑模式进行了考察，指出了溯因法的两个鲜明特征。 第三部分，时间架构下的溯因。在运用溯因法追寻原因的时候，时间性是影响溯因的一个重要因素。这部分运用具体的事例详细的分析了溯因中的时间性，并且提出了减少时间性对溯因干扰的方法。 第四部分，溯因的终极性—终极理论之梦。溯因是否具有终极性?是否存在终极理论?如果存在，那么终极理论是什么?这一部分对这些问题进行了有意义的思考与探索。