“辞”、“意”是“共生的”,因为它们天然地共同履行言语的某种目的。骈文批评中存在的最大问题就是人为地将“辞”、“意”分离。这样的批评方法,不可能得出对骈文文体功能的客观评价。所以,历来认为骈文“因辞害意“的观点是不准确的。只有首先承认了“辞”、“意”共生,才能进一步谈及“以辞达意”的问题。“达意“的关键在于传授双方的适配性,骈文的形式本身并不会阻碍文意的表达。从作品来看,文学史上,论说文章运用对偶、典故等修辞都是常见的,也是自觉的。从修辞学和传播学角度来看,对偶、典故、辞藻、声律等修辞手法都具有独特的修辞功能。论说文章采用这些修辞形式,有其合理性,也有其必然性。而骈文作为这些形式的集合体,更是天然的具有论说这一功能。并且,文学史上,以骈体作论说文的作品大量存在,其中不乏理论巨制如《文心雕龙》、整饬公文如陆贽疏奏。由此看来,骈文批评中长期存在着对骈文的偏见,这应该引起足够的重视,文学批评的方法更值得反思,适配性原则应当运用到文学批评中来。