《观林诗话》是一部南宋初期偏重考证的诗话著作,反映了吴聿的诗学观念,体现了南宋初期诗话的典型特点。该诗话在当时不显,目前学界尚缺乏对吴聿《观林诗话》的深入研究。本文将从以下四个方面分别探究。首先考察吴聿的生平以及《观林诗话》的版本情况、编排体例、文本内容。通过文献梳理补充吴聿的生平信息,明确吴聿生于北宋末期,活跃于南宋初期,约1148年前后在世。在宋熙宁年间,活跃于今山东一带,宋宣和年间,活跃于今江苏一带。梳理《观林诗话》版本流播情况,选用丁福保据天一阁藏书辑录的,1983年由中华书局出版的《历代诗话续编》本《观林诗话》做研究文本。在前人研究的基础上考订《历代诗话续编》本《观林诗话》因辑录、校勘不严格而产生的两处脱文、三处倒文、六处异文、一处分条误判,为研究提供扎实可靠的文本材料。其次是讨论《观林诗话》的考证内容。对诗话中诠释名物、考证故实、追本溯源、考释用事的内容做出梳理。在此基础上总结出诗话考证的四种特点。其一是考证材料比重加大;其二是立论客观,具有理性质疑的精神;其三是旁证博引,广泛搜集文献;其四是注重事实证据以及亲身经历。在认可吴聿考证贡献的同时,也应注意他在考证中的失误,如材料与考证内容不符,文献引用不全面等。通过以上梳理,分析出《观林诗话》偏重考证的原因是其在诗话发展过程中的自我选择。再次是明确《观林诗话》所蕴含的诗学观念,主要从作家论、创作论两个方面展开讨论。在作家层面,其一是明确该诗话崇尚苏、黄的态度以及对江西诸公的观照。其二是认可吴聿不囿于诗派之见,主持平之说的收录原则。其三是提炼吴聿对诗人“诗品出于人品”的道德要求。在创作层面,其一是强调“以意为先”的创作原则。认为诗歌立意应“拔俗”,重视“化俗为雅”的功用。其二是强调诗歌要有“古者赓载相戒之风”,意在纠正时弊,具有现实意义。其三是强调诗歌创作应源于诗人的实践感悟。其四是明确诗话在字句锻炼、用事方法、对仗技巧、用韵法则等艺术表现技巧上的要求。最后是明确《观林诗话》的价值与局限。其价值主要体现在理论价值和资料价值两方面。在理论价值层面,其一是《观林诗话》处在诗话之体自我觉醒的时期,体现了“论辞”与“论事”相结合的编撰特点,有助于诗话文体研究。其二是该诗话偏重考证,有助于丰富宋代考据型诗话研究。在资料价值层面,主要是收录和保留了唐宋罕见的诗文材料。认同其价值的同时我们也应客观认识到《观林诗话》疏忽不备、记事有谶纬迷信色彩、论诗蜻蜓点水、考据偶有小误的局限。综上所述,《观林诗话》作为宋人诗话之佳本,既丰富了宋代的诗话理论,又为中国古代诗话的发展提供了重要线索,具有研究的价值。因此,我们有必要对《观林诗话》进行全面客观的研究。