作为现代主义文学公认的奠基者,弗吉尼亚·伍尔夫在英国文学史中的地位毋庸置疑。因为不满传统的小说写作方式,伍尔夫终身致力探索表现生活、人类、社会、世界的新方法。然而,女作家一生却不断遭受精神疾病的折磨。1941年3月28日,伍尔夫又一次濒临精神崩溃的边缘,她自溺而亡,留下了数量可观的小说、散文和评论。有关伍尔夫及其作品的研究范围极广,从小说形式,小说理论,心理分析,女性主义等,到后殖民主义,叙事学,生态批评,甚至有跨学科研究。《达洛维夫人》堪称伍尔夫最为出色的代表作,自问世起即引发热议。综观目前《达洛维夫人》的学术成果,不乏详尽深刻之作,而聚焦其空间问题的成果也不在少数。不过现有的空间研究,更多关注小说中的男性/女性空间,公共/私人空间,帝国/殖民地空间,往往容易落入二元对立的窠臼,忽略了其他的可能性。本文另辟蹊径,认为《达洛维夫人》中的空间并不限于二元对立的状态,而是存在着一种他者空间——第三空间。基于相关前期研究,本文试图从身体空间层面切入,分析空间性的身体所遭受的规训及异化状态,继而扩大到对宏观都市空间的分析,最后探索书中作为反抗性空间存在的第三空间。论文分为五部分。引言包括伍尔夫其人其作,文献综述,以及本文的理论背景和选题意义。第一章聚焦身体空间,分析了作为一种空间存在的身体被社会规训,以及在日常生活中的异化状态。第二章探究了都市空间下,无处不在的阶级霸权与空间化的父权。第三章以克拉丽莎的斗室、赛普蒂默斯的客厅和伊丽莎白的漫游为例,指出小说中存在一种反抗性的空间——第三空间。结论部分总结全文,重述本文论点。