作为1923年诺贝尔文学奖获得者,叶芝曾被文学巨匠托马斯·斯特恩斯·艾略特誉为“二十世纪最有成就和影响最大的诗人之一——对我来说,更加让我肯定的是爱尔兰最伟大的民族诗人之一”。与此同时,他也一直被冠以“爱尔兰灵魂”,是爱尔兰和英国文学界中流砥柱的人物,也是爱尔兰文艺复兴的主要驱动力。长久以来,许多评论家一直认为叶芝的诗歌主要侧重于个人情感,爱尔兰的民族苦难史,以及现代文明对传统文化,或者说文明的迷失,甚至于个人对这种迷失的失望和惋惜。但是叶芝诗歌中身体在社会和文化语境下的意义,尤其是身体本身的意义还没有得到充分的挖掘。本文作者旨在关注叶芝诗歌中历史、文化以及美学思想对诗歌中身体的影响,将这些方面同相应的理论结合,从而去探寻这位神秘诗人在表达身体时所运用的高超技巧。作者主要从叶芝的诗歌出发,在理论与作品相结合的基础上,深入探讨叶芝诗歌中的身体发展及其变化；本文主要从以下几个方而展开分析：爱尔兰民族性和叶芝的阿喀琉斯式的身体,叶芝民族身份的构建，复活的身体以及沉思的身体。本文将身体叙述的理论与作品相结合以求探究叶芝对待身体变化的态度,以及从该态度中所反映的其对整个爱尔兰民族的态度。本文由五部分构成：文章简介部分主要是在前人相关研究基础之上,来提炼出叶芝对待身体的态度,并将作品与理论相结合来力证身体叙述对分析叶芝诗歌的重要性。第一章主要侧重于爱尔兰民族性和叶芝阿喀琉斯式身体之间的关系,此章节主要围绕爱尔兰民族斗争和复苏的身体,殖民统治和叶芝对灵魂与肉体相统一的找寻,以及身体是爱尔兰民族事业的宣传册三方面展开讨论,这一部分主要回顾了爱尔兰“被殖民化”的历史背景,发掘出动荡不安的民族内部和诗人作品中的身体之间的联系。并将对身体的找寻和爱尔兰整个民族苦难史相结合。第二章集中探讨了叶芝对爱尔兰民族身份的构建和诗歌中渐渐复活的身体。在原有的爱尔兰民族身份危机背景基础之上,从被边缘化的爱尔兰民族身份和叶芝对肉体与灵魂相统一的追寻,爱尔兰民族神话传统和叶芝诗歌中重生的身体,以及逝去的玫瑰和诗人的身体。从这三方面出发主要分析了,爱尔兰民族和文化身份的构建以及叶芝对身体与灵魂统一的追寻,从而反映出爱尔兰殖民文化对叶芝诗歌的影响。第三章围绕着力量型的身体和英雄行为,以及尼采对叶芝身体态度的影响来展开,该章节主要探讨了叶芝对身体的思考,反映了他在诗歌中所体现的认为只有身体才能准确、真实地传达出我们的意图和感觉这一思想。并在此基础上反映出叶芝对尼采力量型身体重要性的强调,无形之中将尼采和叶芝诗歌中文化的、被边缘化的身体形成了一种强烈的反差。结尾部分主要总结了叶芝对待身体的态度,并得出结论,认为该态度是一种灵魂和肉体的统一,是一种从最开始的找寻到重建,最后到力量型身体和美学身体建立的过程。