用《论语》“仁礼”思想培育公民和传播中华文化的新探索 ——以组工文化建设为例

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《论语》是闻名中外的儒家经典著作,其中承载的“仁礼”观是孔子思想的核心,是中华文化的精髓,所蕴含的人本精神、规则理念及德育价值观,与新时代社会主义核心价值观相契合。社会主义核心价值观是培育现代公民文明素养的内在精神源泉,在社会实践中,社会价值与个人价值相互依存,紧密联系,社会价值是个人价值的基础,社会价值通过个人努力而实现,因此,发扬优秀中华传统文化,通过社会核心价值观培育文化新风尚,离不开个人的成长成才,离不开公民文明素养的提高。组织工作者是从事组织工作相关领域的人,组织工作主要围绕“公民”的社会实践活动展开,他们的修养与能力直接关系到能否传递正能量服务社会发展,能否用正确的思想理念和行为价值推动文化建设落地,搞好组工文化建设,有利于将弘扬中华优秀传统文化落实到基层,从而实现更深入广泛地传播中华优秀文化的目标。基于此,探索《论语》“仁礼”思想的内涵,以组织工作文化为切入点,把传统文化的思想精华融入到现代公民社会生活之中具有现实指导意义。组工文化是我国文化建设的组成部分,其主要内容包含领导班子建设和干部队伍建设、基层组织建设和党员队伍发展工作以及引才留才培养优秀海内外人才爱国爱家的本土情怀。党的组织工作是党的建设的重心所在,与党的生命力息息相关,组织部门是管党治党的重要部门,组工干部承担着为党和人民选贤任能的重要责任。组工干部队伍的素质、能力、作风状态如何,决定着组织工作的成效,关系到能否有效引领公民文明精神,影响着中华文化软实力的建设。本文从阐述《论语》“仁礼”思想内涵出发,阐述了孔子思想与社会主义核心价值观的相通之处,“仁”是仁者爱人,“礼”起源于祭祀,构成维系族群的宗法制,周公将殷商时的礼乐改造为系统化的社会典章制度和行为规范,强调“敬德保民”,形成了孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化。孔子在此基础上引“仁”入“礼”,发展了“礼”文化,赋予了“礼”之新意,注入敬天敬地敬人的思想,是形成中华文明的精神动力,长存敬畏之心,有利于公民知礼守法的品德养成。再从古今对比角度,引古论今,在前人对《论语》道德价值层面的研究基础上,细化具体运用到组工文化之中。创新性地以组工文化为抓手传承“仁”“礼”思想,培育文明公民,深入阐述“仁礼”思想对组工人员修养和组工文化提升以及人们领悟社会主义核心价值观具有催化作用,可以内化于心,外化于行,并提出了用“仁礼”思想培育文明公民的实施途径:加强组工文化培训,培养具有“仁礼”素养的干部队伍;以文化人举措,促进基层组织建设和党员队伍发展;培育和构建知礼人才队伍服务社会发展;普及文化教育,培育文明公民以传播中华优秀文化。实例成效表明,“仁礼”思想对组工干部弘扬核心价值观,服务社会,促中华优秀文化发展有实效作用。
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