马端临是我国历史上一位伟大的目录学家与历史学家，其父马廷鸾也是一位知名的历史学家，在南宋时担任过史馆校勘、国史院编修官，实录院检讨官，右丞相兼枢密使等，后来由于受到奸相贾似道的排挤，辞官回家。马端临也跟随父亲回到了乐平老家。南宋灭亡后，马端临父子隐居家乡，专心治学。元朝时，马端临婉言谢绝了其父旧同事留梦炎的推荐，不愿为官，在家乡一心治学。后来受地方官之聘，马端临曾短期担任过慈湖书院、柯山书院山长和台州儒学教授。 马端临的学术思想与唐朝杜佑、宋朝郑樵是一脉相承的，在继承他们的基础上又有所创新，他经过二十多年孜孜不倦的努力著成了《文献通考》这部著作。《文献通考》是一部关于我国古代典章制度方面的极大成之作，共三百四十八卷，二十四考，体例别致，史料丰富，详尽记载了我国古代典章制度演变的历史，是马端临一生心血的结晶。 《经籍考》是其中的第十八考，是一部目录学著作。马端临在《经籍考》中采用了文、献、考三者结合的方法来著录图书，这种编撰方法是集叙述、考订、论断于一体。马端临将唐杜佑创立的典制体和宋郑樵提倡的会通之意在此书中有机的结合起来，并且还采用了辑录体这种全新的著录方法，其特点是在每一部类及每一书目下，不仅广泛辑录历代学者的评论，而且还发表自己的见解附在后面，保存了大量前人的研究成果，为我们研究古代的典章制度提供了丰富的资料。 本篇论文在前人研究的基础上，从文献学的角度，系统分析评价《经籍考》的文献价值、学术价值及历史地位。前人的研究多是对马端临本人或者对《文献通考》整本巨著或者对其中一考的某个方面的研究。本文重点在于归纳总结《经籍考》的价值和影响。