本文从理与势的角度对排满和无政府主义,以及其它清末的各种政治思潮做了一个划分,认为排满带有显著的“势”的特征,而无政府主义则具备“理”的特点。其它清末的政治思潮,以“势”为特征的如民族主义、干涉主义和尚武观念等等,与排满有着千丝万缕的联系;而以“理”为特征的如世界主义、放任主义与和平主义等等,与无政府主义不时互通声气。这样的分析一方面能够加强对排满和无政府理势特征的认识,另一方面能够在形形色色的政治思潮中对排满和无政府主义准确地定位。通过分析一代代被边缘化的睁眼看世界的中国人,本文找到了排满之“势”得以形成的一条线索。以“势”为特征的排满在很多时候只是一种手段,用以达到一些其它的目的,本文从多个角度证明了这个结论。排满强烈的“势”的特征,使得它不会非常长寿,从排满到无政府主义的转变,是从“势”到“理”的一个转变。本文选取具有代表性的从尚武到和平、从竞争到互助的转变具体地探讨了从排满到无政府主义转变的内涵。本文还认为,排满的一个重要的目的就是排外,或者说是希望中国独立于世界民族国家之林,而无政府主义则追求天下大同,希望去掉而不是划清国与国之间的界限。