卡夫卡是20世纪最佳作家之一,长篇小说《城堡》是他最具代表性的作品,自问世以来,国内外有关它的阐述就数不胜数。研究者们从社会学、心理学、宗教意识、作家传记、存在主义哲学、现象学、比较文学等研究模式入手,但却很少有人从神话原型批评这一角度来解读。神话原型批评最根本的目的是发现与阐释文学作品中的原型。其集大成者弗莱认为,寻求原型的努力类似一种文学中的人类学,它涉及到文学形成前的种种艺术类别,诸如仪式、神话和民间故事等等如何影响文学方式的形成。他强调,在寻求作品中的原型时,要“站后些”,从整体上把握作品,不局限于一部作品中的一个人物,一个意象,一种叙述,这样才能发现作品与作品、作品与传统之间的原型结构和联系。在弗莱看来,西方文学传统有两大文本体系构成了原型的本源,那就是古希腊神话和古希伯来圣经故事。本文从这两方面入手解读《城堡》中的神话原型。论文分为三部分,第一部分为引言部分,简单回顾了国内外对这部小说的研究动态,介绍了神话原型批评理论,并对运用此理论来阐释《城堡》的可行性进行了分析,提出本论文的选题意义及研究方法。第二部分是论文的主体部分,即论文的第一、二、三章,在这部分,笔者从古希腊神话和古希伯来圣经故事入手,分别解读了“宙斯”、“西绪福斯”和“替罪羊”三个不同的原型,结合卡夫卡的家庭背景、生活经历和个人追求探究其产生原因,并进一步分析作者进行这样的置换变形的原由。第三部分是论文的结语部分,简要总结了本论文的主要研究成果及其学术价值,并且指出了有待继续研究和探讨的问题。