翻译是一种语言转换活动，更是译者的认知思维活动。认知语言学认为，语言是在体验和认知的基础上形成的。其最重要观点之一即：对现实的感知是认知的基础，认知又是语言的基础，“现实—认知—语言”三者存在一个依次决定的序列关系。语言是思维的窗口，认知是现实与语言的中介，现实通过认知对语言发生作用，语言是认知发展的产物，同时，语言对认知和现实具有一定的反作用（王寅，2010:8）。体验认知是人类感知世界和形成概念的方式，语言研究必须同概念形成过程相联，以对语言形成做出本源性的解释。本文从体验认知视角，分析意象再现及译者思维规律，探究创造性叛逆成因。论文指出，译者的体验认知是影响诗歌意象再现的重要因素，具体表现为对个体意象的体验认知具有具象性，而对整体意象的体验认知则表现为推理性。在意象再现过程中，经认知图式及译者主观努力后，个体意象的再现呈现多样性，或出现内涵更为丰富的个体意象，或出现更易于接受的译文，即创造性叛逆，文学作品翻译正是译者基于原作的再创作。《郭沫若论创作》编后记(1982:8)中说“文学翻译与创作无以异，好的翻译等于创作，甚至超过创作，因此文学翻译须寓有创作精神。”可见，合理的创造应该被提倡。董史良(1988:85)指出，翻译的内在规律在于人类的思维机制，所以翻译研究的突破最终有赖于对人类思维的研究。认知语言学着力描写语言与其他认知能力之间的相互关系，语言是如何在认知基础上形成的，并解释语言背后的认知机制，显示独特的认知功能，为揭示翻译思维，把握翻译实质，研究翻译理论和实践提供了新的视角和途径。