黑格尔超越了对市民社会单纯的政治视域考察,从多维度来论述自己的市民社会理论。黑格尔看到了市民社会对于经济自由的追求,对私利的追求这一点,赋予市民社会以经济生命的意义。同时,黑格尔不仅仅赋予了市民社会以经济生命,也赋予了市民社会以政治使命和完善人主体自由的文化愿景,市民社会是一个多元的、现代性的社会,它反应了市场经济发展后的西欧由传统一元的政治社会,转变为经济、文化、政治诸领域逐渐分离的多元社会。因此,黑格尔没有仅仅从经济一维向度来定义市民社会,而是从多维向度来论述自己的市民社会思想。黑格尔对市民社会的经济维度分析,已经预设了市民社会需要国家的支持,因为经济是一种分化的力量,人与人之间的关系是抽象的、外在的,而不是普遍的联系,因此,市民社会是一个独立的领域,却不是一个自足的领域,需要国家的支持,需要司法对所有权的保护。同时黑格尔赋予了市民社会的经济生活以内在的价值,即实现了人的主体自由,市民社会是自由意志实现的一个重要环节,是处于抽象的自由和主观的自由相统一的“伦理”阶段,因此,黑格尔赋予了市民社会以完善人主体自由的文化愿景。最后通过解读马克思的市民社会思想,实现马克思的市民社会思想与黑格尔的市民社会思想的对话,可以看到马克思对于黑格尔市民社会思想的继承与超越,正是通过批判性的继承了黑格尔的市民社会思想,马克思建构了自己的历史唯物主义哲学体系。