目前,我国的哈萨克族人口共计125.05万人(2000年第五次人口普查),主要分布在新疆北部伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区,以及新疆东部的木垒哈萨克族自治县、巴里坤哈萨克族自治县,还有少数居住在甘肃阿克塞哈萨克族自治县和青海海西蒙古藏族自治州。本文研究以新疆哈萨克族为主,论述了建国以来新疆哈萨克族婚姻家庭的变迁。 本文从家庭结构形态、家庭婚姻、家庭习俗三个方面入手,对建国以来新疆哈萨克族婚姻家庭的变迁作了较为详尽的论述。注重空间和时间上的对比,突出建国以来直到现今新疆哈萨克族婚姻家庭中出现的新问题,新情况。并分析了产生变化的内在和外在因素,对于其中存在的一些落后的旧有习俗和不良现象提出了适当的解决措施。 全文分为前言、正文、结语三部分。在前言中主要介绍了本文的研究意义与研究概况、研究方法及创新之处。 本文第一章“哈萨克族家庭结构形态及家庭功能的变迁”,主要论述了建国以来新疆“哈萨克族家庭形态结构及家庭财产继承的变化”和“哈萨克族家庭生育功能的变化”这两个大的问题。 第二章“哈萨克族家庭婚姻的变迁”,主要分为“城市与农牧区哈萨克族婚姻结合途径的变化”、“城市与农牧区哈萨克族离婚与再婚观念的变化”、“城市与农牧区哈萨克族同其他民族的通婚情况”这三节。着重从婚姻结合途径、择偶标准、平均初婚年龄等几个问题对建国以来农牧区和城市哈萨克族居民的婚恋观念和婚恋文化作了比较论述。另外也介绍了哈萨克族古老的“氏族外婚”制度和“收继婚”制度。 第三章“哈萨克族家庭习俗的变迁”,共分为“家庭庆典的变迁”、“家庭习俗的变迁”及“哈萨克族婚庆习俗中存在的几个问题”三个部分。文中对于解放前后哈萨克族的婚庆习俗、“割礼”和“戴耳环”习俗、家庭中存在的“还子”习俗、“收养”习俗等作了详细的比较论述,并分析了变化的原因。在“哈萨克族婚庆习俗中存在的几个问题”一节中,分析了当代哈萨克族婚姻习俗中出现的新问题、新情况,并指出了其中存在的一些不良的旧有习俗,例如:“khalingmal”(高额的聘礼)问题,且提出了一些相应的解决办法。