【摘 要】
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大休正念(1215-1289),南宋临济宗僧。咸淳五年(1269)夏,乘商船赴日,抵达相模(今神奈川县),受到北条时宗的礼待。其后,历住寿福、圆觉、建长诸寺,为镰仓五山之一净智寺开山。正应二年(1289)示寂,谥号“佛源禅师”。其法系被称作“佛源派”,为日本禅宗二十四派之一,著有大休和尚语录六卷。本文引言部分主要阐述中日交流的背景、有关大休的研究现状、研究方法和研究意义。正文由四个章节构成:第一章
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大休正念(1215-1289),南宋临济宗僧。咸淳五年(1269)夏,乘商船赴日,抵达相模(今神奈川县),受到北条时宗的礼待。其后,历住寿福、圆觉、建长诸寺,为镰仓五山之一净智寺开山。正应二年(1289)示寂,谥号“佛源禅师”。其法系被称作“佛源派”,为日本禅宗二十四派之一,著有大休和尚语录六卷。本文引言部分主要阐述中日交流的背景、有关大休的研究现状、研究方法和研究意义。正文由四个章节构成:第一章是对大休正念的传记研究。现存的大休正念传记资料较少,只有四种,是我们研究大休正念的珍贵的一手资料。本章将探讨这四种传记的由来、特点、内容以及各自之间的关联。第二章是对大休正念的生平事迹的研究。主要分为赴日前与赴日后两个部分,目前关于大休正念赴日前的资料记载较少,笔者将根据《念大休禅师语录》对这一部分稍加补充。本章重点放在赴日之后,即考察大休入住禅兴、建长、寿福、圆觉寺期间的事迹,进一步把握大休在日的传法过程与经历。第三章主要考察大休正念在日期间,与以北条时宗为首的北条氏以及五山僧人的交往情况,进一步探讨大休在日活动的形式与内容,明确大休兴禅传法的功绩。第四章探讨大休正念对日本文化做出的贡献。考究大休正念在日本禅林、五山文学上的地位,从而探讨其在日本文化史上的影响。
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