在过去的20世纪和刚开始的新的世纪,人类面临的生态问题的惨烈性和尖锐性已极其严重,人类的行为造成大自然满目疮痍,再加上人口膨胀,疾病流行更危及到我们人类自身的生存。人类无休止地剥夺大自然,导致土地荒芜,江河淤浅,河流污染,地力枯竭,森林消失,大气污染,气候变迁,对矿物质疯狂地破坏性开采更是雪上加霜。面对此种种问题,人们都在反思并寻找当代生态环境遭到破坏的原因,寻找人类走出生态危机的出路。本文旨在发掘马克思自然观的理论精髓、分析其当代价值,为解决全球生态危机提出自己的方法和建议,为我国的生态文明建设做出一点理论贡献。马克思自然观中蕴含着极其深厚的理论价值和实践意义,在当代仍然有着极高的指导意义。也只有在马克思自然观的指导下,人类才能最终走出生态危机的困境。包括导言在内本文共有五个部分组成,第一部分导言的内容包括研究目的和意义,国内外研究现状,研究思路和方法。第一章“马克思自然观形成的历史背景和社会条件”。马克思自然观是历史的产物,有着深厚的历史背景和文化底蕴。本章介绍了马克思对古希腊的朴素唯物主义自然观、黑格尔的唯心论的辩证自然观、费尔巴哈人本学唯物主义抽象自然观的批判继承,这是马克思自然观形成的思想渊源。自然科学的发展是马克思自然观形成的强有力的推动剂,近代科技的发展揭示了大自然的内在规律,马克思有机会看到一个有机的、整体的及运动着的自然界,为马克思自然观提供了科学技术基础。随着资本主义社会的发展,人与自然的矛盾愈来愈严峻,资本主义制度暴露出其局限性和暂时性,急需要新的、科学的自然观来指导社会生产生活；此时工人运动也蓬勃发展起来,他们提出了人类解放的政治诉求,工人们需要自己的指导思想来指导行动,马克思自然观则应运而生。这是马克思自然观形成的社会条件。第二章“马克思自然观的主要内容”。首先介绍了马克思自然观的唯物主义思想,辩证唯物主义是马克思主义理论的基础,其历史唯物主义对社会科学产生了巨大的影响,那么马克思自然观更是强调了自然的先在性和基础性,社会是由自然生成而来的,自然界和人类社会是辩证统一的关系,丰富了马克思的辩证唯物主义思想。然后,论述了马克思自然观中人与自然的对象性存在,人的自然化和自然的人化。自然只有在相对于人才具有意义,而人只有相对于自然才能确证自己的“类本质”、“类特征”。但是,这种相互确证对象性存在却表现为“敌对性存在”。这样就有必要重新厘清人与自然之间的关系。再次,马克思自然观蕴含的真善美的思想。在马克思自然观中,可以发现其真、善、美的高度的融合,从而达到和谐之美。最后,揭示了马克思自然观蕴含的丰富的共产主义思想。在马克思看来人的解放和自然的解放是辩证统一的,没有自然解放这个前提,人类是不可能得到真正的解放。人化自然辩证法就是要求对私有财产的扬弃,把人与自然关系的异化状态恢复到人与自然关系的人性化状态,从而人与人之间关系才能恢复到以自然为中介的正常的“人”关系,而非异化(或物化)关系,实现共产主义。第三章“马克思自然观主要特征”。马克思自然观克服了那种片面的、僵化的、机械的自然观的缺陷,把整个自然看成是一个大的系统,人只是整个系统的一个要素,所以马克思自然观具有系统性的特征。马克思不但批判了以往的自然观,也对资本主义社会的生产和异化消费也给予了猛烈地抨击,这充分展示了马克思自然观的批判性。另外,马克思自然观要求在自然界实现人道主义,其人文关怀的范围涉及整个自然界和人类社会,所以马克思自然观具有不同寻常的人文关怀性。对这些特征的认识有助于我们对马克思自然观的理解。第四章“马克思自然观的理论价值与实践意义”。本章从本体论上、认识论上、方法论上分析了马克思自然观的理论价值,其有别于旧自然观的独到的见解,具有很高的理论价值。在全球化的过程中人类要以马克思自然观为指导,同心协力走出生态危机的困境,具有极高的实践指导意义。最后分析了马克思自然观对我国的社会主义生态建设的启示以及我国的科学发展观对马克思自然观丰富和发展。