随着我国社会经济的快速发展,资源浪费与短缺、环境污染等生态问题越来越突出,引起了全社会各领域的广泛重视。科学技术的发展不断改变着人同自然的关系,即人不是作为自然现象的单纯旁观者,而是自然过程的积极参与者;不仅自然界到处打上了人的烙印,而且人也在改造自然的过程中不断改造自己。新的技术革命使人类有可能预见到自己活动更远的社会后果,使人更自觉地调节同自然的关系。这就从根本上改变了人对自然的态度:人作为自然界的一部分,不能凌驾于自然之上,无限制地向自然界索取,而必须不断调节自己同自然的关系,使之和谐统一,并在这个前提下满足自己的需要。辩证唯物主义自然观主张人和自然共同构成一个有机的整体,人们只能在人同自然的相互作用中认识自然界以及认识人自己,建立人同自然相统一的辩证世界图景。为解决我国突出的人与自然的矛盾,建设良好的生态文明是重中之重。因此,本论文从马克思主义自然观入手,通过对马克思主义自然观的内涵及其与我国生态问题的关联性着手,将其与解决我国生态问题的具体措施相融合,以期更好地解决我国生态问题,这对我国经济发展和社会进步也有着极其重要的现实意义。习近平在党的十九大上所做的报告全面阐述了加快生态文明体制改革、推进绿色发展、建设美丽中国的战略部署。十九大报告明确指出,我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。习近平强调,人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。生态文明建设功在当代、利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局,为保护生态环境作出我们这代人的努力。坚持以马克思主义自然观为指导,建立良好的生态文明,寻求绿色发展之路,是十分正确的选择。早在十九世纪,马克思、恩格斯就预见了“生态危机”可能会发生。在二十世纪“生态危机”的概念正式提出,是在西方发达国家兴起“绿色运动”的大背景下,对发达资本主义和“苏联模式”的批判下产生的理论。马克思主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分,是马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。他与辨证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括唯物论、方法论和辩证法。马克思自然观的当代价值在于它为构建科学的环境伦理学提供合法性和合理性证明;为解决全球性生态危机提供生态智慧;为贯彻落实科学发展观,建设生态文明,构建社会主义和谐社会提供理论指导。马克思主义自然观涵盖了系统、生态、人工等各个方面,具有双向辩证性、系统性、整体性、实践性、唯物性、可持续性、人本性、批判性等特点,它的核心思想是人与自然融为一体、和谐统一。马克思主义自然观对于指导我国的生态文明建设十分重要,它与我国生态文明的内涵和特征都有着天然的一致性。就当前来说,我国生态文明方面存在的问题主要表现为:对自然资源的无节制式掠夺、为适应现代经济发展而过度开采不可再生资源以及不合理的生活方式对环境的污染,致使生态环境呈现“蝴蝶效应”。这些问题存在着深刻的历史、经济、社会根源。为解决上述生态问题,应该全面具体的理解和学习马克思主义自然观,将马克思主义自然观应用到生态文明建设的实践中来。我们要更加清楚地认识到改善生态环境是进一步发展生产力的重要途径,协调生产关系与生产力相适应,实现人与自然的和谐共处,将“绿水青山就是金山银山”这一论断真正落实到实处。我们应该将马克思主义自然观与具体实践相结合,通过树立科学的发展观,正确处理经济建设与资源、环境的关系;缓解人与自然的异化关系,建立和完善社会公平机制;倡导和建构科学、文明、健康的生产观、消费观,减少“消费异化”;积极发展“生态经济”,提倡构建节约型社会;坚持“全球视角”和“地方视角”建设生态文明;在发展道路上正确利用技术等措施来切实有效地推动中国未来生态文明建设的进程。马克思主义自然观学习和运用对于改善当前中国存在的生态问题具有十分重要的理论和现实意义,我们应全面充分地学习贯彻这一理论,并将其与具体实际相结合,推动我国的生态文明建设,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义强国作出努力。