目的:通过研究《素问吴注》全书之编撰方法、经文内容、补改的文字、注释文字等,以说明上各方面与新安理学之间的联系;弄清吴崐对《素问》所作1100条校注、220条校改原文的目的与意义;阐明新安理学对《素问吴注》特色经文内容、编撰方法、文字增补、经文内容、校对注释以及其他特色的影响。方法:通过文献检索、查阅专著对新安理学与《素问吴注》等相关资料进行系统收集;在充分理解新安理学理论体系与掌握《素问吴注》等资料后,纵向上比较分析《素问吴注》与王冰版《内经》注本的不同之处,横向上从吴崐所处社会环境去分析,从纵横两条轴线找出《素问吴注》中受新安理学影响的特色内容;最终从编撰方法、文字增补、经文内容、校对注释以及其他特色等方面明确回答新安理学对《素问吴注》的内在影响。结果:《黄帝内经素问吴注》明万历甲午年徽州歙县吴崐所著。该书在校注方面有一定的新安理学特色,体现在:沿用理学家的编撰方法;运用程朱理学格物致知的方式方法继承发展王注本;仿照理学先贤经文校对特色;发扬理学实风的注释特色等。《素问吴注》之成书与明政治背景、新安理学风气背景等有关。本研究具体结果如下:吴崐继承创新王注,著述《素问吴注》其原因有二点:主观原因是吴崐对当时《黄帝内经素问》注本的不满,客观原因是理学学术风气的影响;特色有二点:一是经注明义,学思芬芳;二是经注创新,间有新发。《素问吴注》理学编撰特色有二点:一是通注篇名,旁注诸经;二是疑经改经,补缺辩漏。理学经文校对特色特点有三点:一是新增注音,字明义了;二是惑古疑今,更改篇名;三是“礼文”斐然,态度谦逊。理学经文注释特色特点有三点:一是法于阴阳,注经以“节”;二是“太极至理”,注文以实;三是“理一分殊”,注经以法。在新安理学指导下吴崐校注《内经》的主要学术特点为:《素问吴注》既能通俗易懂、彰明经文、间有新解;又能重视阴阳,文贯五行;最终经行结合,经世致用。此为医籍注释中最重要亦最困难之一,实为难得。其对医经文献整理研究,包括注释及理论探讨等诸多方面都颇具特色,值得肯定。结论:《黄帝内经素问吴注》一书,受新安理学影响颇大,其书之成与明政治背景、新安理学风气背景等有关;此书在对医经文献整理研究,编撰注释及理论探讨等诸多方面都颇具理学特色;该书通俗易懂,另有创新;重视阴阳,文贯五行;经行结合,经世致用;值得肯定。《素向吴注》亦存在不足之处:分析其误校的主要原因是由于时代的局限及个人因素,具体有失考证致误、主观臆断致误释及擅增、误删等方面,吸取其经验教训,对我们今后的《内经》文献整理研究亦有启示。