《颜氏家训》成书于北齐与隋交接之时,在基本继承上古文言体例的同时,也反映了中古时期的语言特点。语言表达更为严密,关联词语的大量使用使句子的逻辑性加强,从而促使了大量复句的产生。本文针对《颜氏家训》中的复句进行了描写分析。第一章前言,介绍本文选题的动机和意义、研究方法、理论基础、单复句界定方法、版本依据及本文的复句体系,并作几点说明。第二章并列复句,从形式和意义两个角度进行全面描写分析。在分析形式时,又分别从复句层次、分句主语是否相同及是否有形式标志这三个方面进行全方位的把握。《颜氏家训》并列复句较少使用关联词,多采用意合法,即通过同构、省略、替代、共用等语法手段和词语的重现、共现等词汇手段组合分句。句式简短,但信息量大。分句间语义关系以等立为主。第三章连贯复句,该类复句数量最多。根据分句间逻辑关系的不同,连贯复句又可以分为顺承复句、承接复句和总分复句。从形式角度看,顺承复句使用关联词语种类较多,约15种;从意义角度分析,事理顺承复句所占比例较大。承接复句不同于顺承复句,后面分句对前面分句有解释描写及补充说明作用,据此将其分为两类,分别描写分析,全面揭示承接复句分句间的关系。总分复句也是连贯复句的一种,可以分为先分后总和先总后分两种类型。第四章按断复句,按断复句是古代汉语中一种特殊的复句类型,不同于现代汉语。按语较长,传递信息量大,断语较为简洁,但它是句子语义表达的重点。本章分别从按语、断语及按语与断语间的关联手段三个方面分析按断复句。按语和断语的构成多样,有单句形式,也有复句形式;有肯定句形式,也有疑问句形式。按语与断语间主要通过一些指示代词及名词短语的回指来实现分句间的连接。第五章因果复句,以原因分句与结果分句是否是事实为依据,将其分为说明因果复句和推论因果分句,根据原因分句和结果分句的位置及语义表达重点的不同,说明因果复句又可分为先因后果和先果后因两类。针对因果复句分句间逻辑性较强的特点,适当运用逻辑的方法和两个三角的现代语言理论进一步揭示原因分句与结果分句间的关系。总的来说,因果复句多有形式标志,无标志因果复句仅11例,只占12.6%。第六章假设复句和条件复句,《颜氏家训》中条件复句较少,只有8句。假设复句不同于条件复句。本章分别形式、语义、语用三个层面对其进行分析。在形式上,有标志复句占多数,无标志复句仅7句,占总数的13.7%。在语义上,偏句提出假设条件,正句做出判断,提出应对措施是它们之间最主要的关系。在语用上,假设复句可以分为求因假设和求果假设,前者占多数,后者只有2例,仅占3.9%,但作为一种独立的语法现象有重要的研究价值。本章结合逻辑学理论进一步分析了求果假设的语义表达焦点。第七章转折复句和让步复句,有标志和无标志转折复句数量相当,93例使用的关联词有9个之多。让步复句数量较少,仅19例,均使用关联词,让步复句多有一个隐含的前提或预设,偏句和正句之间有顺关联和逆关联两种,据此,本章运用逻辑理论对其在描写的同时,进行了较为深入的分析。第八章选择复句、递进复句、时间复句、目的复句及紧缩复句,这几类复句较少。选择复句仅2例,均有关联词;递进复句根据分句间的关系可以分为2类,均使用关联词连接预递分句和承递复句。时间复句11例,有标志的9例,无标志的2例。目的复句共7例,均有关联词。第九章结论,通过与西汉桓宽著作《盐铁论》、司马迁著作《史记》及南朝宋代刘义庆著作《世说新语》的比较,总结出《颜氏家训》复句运用的特点:首先是复句类型多样,几乎具备了古代汉语复句的所有类型;其次,关联词使用频繁,数量较西汉时期有了较大增长,这是句子的发展在连接词方面的表现;关联词的大量使用反映了句子间的逻辑性增强,语言表达更为严密、明确的语言发展趋势。最后,谓语读的增加则是句子扩展的又一手段。在句子方面,从魏晋南北朝时期与西汉比较来看,句子谓语读数量增加是总体的发展趋势,这在《世说新语》和《颜氏家训》中都有明确的表现,但在《颜氏家训》中表现更为明显。与《世说新语》相比,五“谓”读句子所占比重更大,一方面反映了句子长度和结构复杂化的变化及人们交际信息量的增大,也反映了颜之推作为学问家运用语言的特点及《颜氏家训》书面语色彩较浓的特色。