《逸周書雜志》《周書平議》分別是清代王念孫、俞樾校釋《逸周書》的傑出之作,其中蘊含了豐富的訓詁學思想,具有很高的研究價值。本論文從訓詁內容和訓詁方法兩個方面,挖掘和分析蘊含在《逸周書雜志》《周書平議》中的訓詁材料,論述兩部著作對校勘)誤、解釋詞義、分析句讀、闡釋語法等訓詁內容以及以形索義、因聲求義、語境尋義等訓詁方法的闡釋與運用。《逸周書雜志》174條、《周書平議》80條材料中,王念孫、俞樾在對《逸周書》中脫、衍、誤、倒等)誤進行校勘的同時,也闡釋了不少有關語言學的知識和理論。《逸周書雜志》用“句法參差”“句法不協”的術語表達句法觀念;以“義不可通”“義不相屬”揭示詞的語義搭配關係問題;以聯繫上下文詞義的訓釋、區別讀音、運用術語等方式區別詞性;通過引用字典辭書及結合上下文義,解釋詞的概括義和語境義;通過分析比喻、對文等修辭現象,校釋書中字詞。運用“因聲求義”、同源互訓方法及轉語理論推求詞義,體現了很高的語言學、文獻學理論水平。《周書平議》主要以“文法正同”表達文法觀念,以“義不相屬”論述詞義搭配關係;運用“以形索義”、“因聲求義”及轉語和右文說理論推求語源,訓釋詞義;善於利用上下文義、文化背景、文章辭例等語境,注重闡發文章義理。由於王念孫、俞樾二人治學目的不同,其校釋《逸周書》各有側重。王念孫以小學家嚴謹的治學作風詳加論證,客觀周密,其結論真實可信,內容以校勘爲主。俞樾善於闡發義理,結論較爲主觀,多有存疑,內容更注重訓釋。二人校釋側重點有所不同,所校篇目亦呈現互補狀態。這些對深入研究《逸周書》具有重要價值。