大黑天神,梵语Mahākāla,原形为湿婆,主要经过婆罗门教神明——印度教三大主神之一——佛教密宗护法神的发展演变。大黑天神造像分布广泛,印度、尼泊尔、日本等国家都有分布,在国内,除却内地,还遍及西藏、云南等地,唐朝时期,就已经有不少与大黑天神相关的经文译著,但同时期的大黑天神造像在内地很少见。大黑天神信仰随着佛教密宗一并传入云南,佛教密宗传入云南后与当地文化交融形成阿吒力教,大黑天神随之成为阿吒力教的重要神祇。随着以阿吒力教为主的云南佛教的发展,大黑天神又多了一个身份——本主。云南最早的大黑天神造像可以追溯到南诏时期,而现存的大黑天神造像多以本主身份出现在本主庙之中。大黑天神传入云南后,其地位、功能等与之前相比发生一定的改变,并且造像亦不同于其他地方,云南的大黑天神造像独树一帜,颇具地方特色。本文分为五章,第一章先追溯印度文化中大黑天神的起源,再厘清大黑天神造像在我国的分布,最后论述大黑天神造像传入云南的时间、来源,以及阿吒力教的形成;第二章首先阐释作为阿吒力教重要神祇的大黑天神,再结合云南大黑天神造像的类型学研究和历史时期云南佛教的发展,进一步论述云南大黑天神造像的发展轨迹,云南的大黑天神造像形态多样,表现各异,找到分类标准对其进行分类研究,研究其变化与发展规律是本文的重点;第三章从有关大黑天神的神话传说以及本主庙内作为本主的大黑天神两个角度,论述大黑天神的本土化进程;第四章总结了云南大黑天神造像的特点;第五章将云南的大黑天神造像与内地、西藏的大黑天神造像进行对比。