“兆”是一类重要的民俗事象,属于信仰民俗的范畴。 “兆”起源于占卜。古人在龟板或兽骨上钻刻,后用火烧灼,看裂纹的形状来定吉凶,预示吉凶的裂纹就叫做“兆”。后来认为,凡是能够预示吉凶善恶的一切物象,均可称之为“兆”。 “兆”根据其对象不同可分为天象兆、地理兆、动植物兆、人体兆(包括梦兆、面相兆等)、言语数字兆和其它兆象等几大类。 “兆”的理论基础实际上就是一种文化观念的认同。对万物有灵观念的认同,对天人感应文化观念的认同,对宿命文化观念的认同和对超自然力量存在的认同以及对于某些观念、情感、经验的认同构成了“兆”的理论基础。 各种文献记载了大量凿凿有据的“应验”事例。作者认为,这些“征兆”之所以应验率如此之高,大多是由这种或那种人为因素造成的。主要表现为:矫设兆象;为兆生事生文;诠释有方;巧合偶成;世乱占多。 “兆”有其特定的功能和影响作用。本文分三个层面来进行论述:(一)“兆”与古代科普(二)“兆”与君国之道(三)“兆”与民间信仰