葛洪是魏晋时期著名的道教徒,丹鼎道派奠基人,魏晋神仙道教开创者,是道教发展史上最杰出的代表人物之一。他创建的魏晋神仙道教,将早期民间道派转向为上层士族服务的官方道派。葛洪所著的《抱朴子内篇》涵盖有哲学、宗教、炼丹、化学、医药、养生等诸多领域内容,是一部道教集大成著作。该书主要论证神仙存在、仙道可致的魏晋修仙思想。其中葛洪对修仙方法格外关注,不仅系统整理归纳出前人的修仙方术,同时又在前人修仙理论基础上进行重新架构与内容创新。道教史上,葛洪是对道教修仙方法系统整理第一人,他对道教史、中国哲学史、中国古代科学技术史贡献尤为重大。因而,对魏晋神仙道教修仙方法的探究必不可少,本文通过对《抱朴子内篇》系统总结,将修仙方法概括为伦理基础与技术两个方面。葛洪神仙道教修仙的伦理道德在其修道体系中起基础性作用,若将之同修仙技术做比对,伦理基础的重要性远远胜于修仙技术。葛洪是一位坚定的道教徒,“道本儒末”自然是其修仙伦理基础的理论依据,而从魏晋葛洪的家庭出身、个人教育、社会思潮、政治格局等诸多情况进行分析,他的修仙伦理基础属于“儒道兼重”。实质上,葛洪修仙伦理问题,仍是对儒家礼教那一套说辞的严格奉行,并没有脱离开儒家文化谈道教,道教亦不过是对儒家文化的小修小补。更甚者,葛洪的神仙道教理论体系离不开儒家理论作支撑,道教对儒家文化依附性十分紧密。《抱朴子内篇》的修仙技术是魏晋神仙道教修仙方技的具体总结和实践。以金丹术作为修仙技术核心,再以内修形神的行气、房中、草木医药,同外攘邪恶的守一杂术相结合,共同构成众术兼修的修道技术体系。其中,金丹术是决定技术层面成仙与否的关键,而内外小术则可以延年不损,为服食大药做技术支撑。修仙技术是在道教神学外衣之下发展而生,为道教长生成仙做技术准备,而道教神学不能离开儒家伦理单一而论,因而在决定修仙关键因素之时,伦理基础的决定作用要远大于金丹技术的作用,儒家伦理基础之为先,修仙的金丹、小术之为后。另外,葛洪创建的魏晋神仙道教修仙体系总体来讲是荒谬、不成立的,但在他所列举的修仙技术中,出现诸多有科学价值的修炼技术,且对现代意义上的科学做出了巨大贡献,这一点值得我们做出继续研究。总体来讲,立足于哲学、宗教、科技史,葛洪的魏晋神仙道教修仙理论体系是伦理道德与修炼技术的结合。儒家伦理在修仙体系中扮演着十分重要的角色,古代科技、宗教神学并不能够脱离开儒家伦理单一而论。儒家伦理、道教神学、修仙技术三者,就足以构成葛洪魏晋神仙道教修仙理论的整体面貌。