中国的陆地边界长达2.28万公里，在中国的陆地边界上生活着朝鲜、蒙古、哈萨克、维吾尔、藏、壮、瑶等跨国民族。壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，与壮族同源的民族生活在越南的部分被越南官方定义成了五个民族，分别是岱族、侬族、布标族、拉基族、山斋族。生活在中越边境上的壮族生活中有着浓厚的宗教信仰文化。文章以广西那坡县弄陇屯为例，阐释了边民生活中的宗教实践。村民生活中的宗教实践主要表现为强化祖先崇拜的仪式和转换仪式。节日中的拜神龛仪式与墓祭活动表达出强烈的祖先崇拜意识。转换仪式是为解决生活中各种始料未及的危机以及面对未来的不确定性而举行的仪式，仪式的作用在于使人能够过渡到一种稳定状态。转换仪式主要分为通过仪式与运用信仰文化治疗疾病的康复仪式。通过仪式是一个人从一种社会角色转变到另一种社会角色，或又多承担一种社会角色。如通过仪式中的安花仪式促使人们围绕妇女怀孕有效形成角色意识的转换。康复仪式是村民借助于信仰文化通过驱鬼或喊魂来治愈疾病。村里的祭司分为麽公与道公两种，麽公举行的仪式巫文化色彩浓厚，而道公举行的仪式受道教文化影响较深。麽公与道公除了在当地举行仪式外还经常跨越国界到越南同族群地区举行仪式。因为曾经迁到越南边境地区的年老祭司纷纷去世，年轻人在普及越语的语言文化环境中不熟悉以汉字为载体的信仰文化。文章认为边民的信仰文化表现为儒、释、道交织的信仰文化，并提出越南边境岱族信仰文化传承面临的危机也不容忽视。