尼采在《悲剧的诞生》中赋予了日神精神和酒神精神新的内涵,同时讨论了这两种冲动在悲剧的诞生过程中是如何发挥作用的,从而为索福克勒斯创作的两部经典希腊悲剧《安提戈涅》与《俄狄浦斯王》提供了崭新的研究视角,同时这也构成了本文的理论基础。通过对这两个剧本的互文性和比较性阅读,读者可以认识到尼采理论同索福克勒斯的两部作品的强烈共振,同时更深刻地理解人类心理结构中的不可调和的冲突,并且可以感受由此带来的创造性和破坏性。除了绪论和结论,本文共分为三章。第一章着重于安提戈涅与其他两位主要人物的比较,以及配角的酒神倾向,以说明《安提戈涅》中的日神精神与酒神精神之间产生的激烈冲突和后者蕴含的强大力量。俄狄浦斯兼具这两种精神,第二章则通过对其性格特征的剖析体现了该作品中这两种精神状态的周期性和解,并分析了这两部剧本中主要人物的性格异同,同时也见证了索福克勒斯写作的发展与成熟。第三章则进一步探索了两部剧本中体现的人性二重性带来的创造力和/或破坏力,以及在此过程中实现的美学价值与意义。综上所述,作者希望对在《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》两部作品中出现的人性二重性是如何引发与塑造悲剧这一问题做出解释,并且希望可以为这两部作品提供一种新的深入解读,并为伟大的悲剧作家索福克勒斯的研究提供些许新的内容。