李道纯是我国宋末元初著名的内丹家,为江南人中最早的全真教徒,其丹法以“中和”为旨,大倡三教合一,强调性命双修,先性后命,这是与道教自身发展的历史趋势分不开的,李道纯作为内丹南北二宗合流时期的代表人物,其内丹学说也成为这一时期道教思想发展的典范之作。文章力求从历史演变的角度出发,客观反映李道纯思想之特点,主要从丹法理论、三教合一和老学思想等方面着力,最后简要阐述其对后世丹家的影响。下面就各部分的大体内容作一简述。第一部分,简单介绍了李道纯思想形成的历史背景和现代研究成果,提出了本文研究的创新之处及其所运用的研究方法。第二部分,李道纯的生平和著作。李道纯系白玉蟾再传弟子,湖南武冈人,主要活动于扬州一带,有《中和集》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》等九部著作留世,文章对每部著作的大体结构和内容概括陈述。第三部分,李道纯内丹学之基本理论和丹法,各用一章进行了讨论。基本理论依照由本体到丹道,从概括至具体的原则,分别探讨了李道纯的人道与丹道观、性命论、药物论、鼎器论和火候论。丹法注重李道纯“三教合一”的思想特点及“守中致和”的内丹要旨,尽量在阐述中分析对南北二宗有何发挥借鉴。“九品丹法”为李道纯所排斥,最后归于“顿渐四乘”,虽然四乘丹法是为不同根器之修士而设,客观上却是南北二宗丹法的糅合。最后“金丹或问”是总结李道纯在内丹术语上的解释,仙学多秘,往往语言晦涩,李道纯之疏解可起到为后世解惑的作用。第四部分,李道纯三教合一思想。从宋代道教融合佛、儒的历史事实出发,逐步呈现李道纯在此方面的思想特点。首先李道纯认为三教同源而异流,自然也可以殊途而同归,接着分别讨论了他在援儒和援佛方面各作了哪些努力,最后三教统归于“中和”,李道纯贯通三教的落足点也正在于此。第五部分,李道纯内丹思想的特点和影响。李道纯被后世丹家尊为“中派”祖师,尹真人高弟子、黄元吉和闵小艮等人的丹法似乎都受到其影响,在此部分中都简要介绍,并对“中派”一说提出自己的见解。