中国文人山水画哲思化和象征化的本质特性,决定了其观察方式和创作图式所具有的先验意味。从构想到创作实践,山水情思──亦即先行的意志和观念贯彻着整个过程。从艺术的结构上说,中国山水画的图式并非是单纯的形式图集,它包括图式内容本身,以及对外在──自然山水和内在──自我心源的二重认知结构。相比于图像志式的模板构成,山水画图式还包括基于内容之上的、各山水因子之间的伦理和构成法则。山水画云水图式内容主要包括:其一,云水符号化的象征性纹样向描绘化的表现性图像的转化──如云纹“飞腾”语义的延伸和超越、水从装饰性的波浪纹转化为多样化表现的水纹等内容,这是云、水作为自然现象从象征符号到指示图像的演化过程。其二,云水在山水画中逐渐衍生的各种形态──如从芝团云和带状云气到雾霭状散在的烟岚、从波浪水到留空的江湖河泊及瀑溪泉流等内容,这是云、水作为山水画的重要构成因子通过不断地被描绘和重塑,在山水观念中其形体结构的完善和深化。其三,画云水的方法──如勾留云法和勾留水法、勾云法和勾水法中的多样笔致、留云和留水的综合用墨法等内容,这其中涉及载体的改变和工具使用的技巧化和熟练化以及与书法化用笔之间相生相化的关系。这些都是云水图式的主要图像内容。山水画云水图式的观念内容,主要包括处理山水因子的方式以及山水画体系的构成法则。具体体现为:其一,云水在山水画空间构成中的角色和作用──如云在山水空间营造中分隔、联属、统一的作用,水与山水画的纵横远近关系等内容,这是对于自然山水的观察和有序的归纳,反映了山水画格物致理的观念认知特点。其二,云水在山水画写意造境中的作用──如早期山水以浮云来暗示和烘托画中气氛的做法、成熟期以烟岚雾霭与山林的掩映来营造画面之虚实、以山外水的留空生情致和以山中水营造生气等内容,这与万物有灵的多神论和山水因子人格化的观念有关。其三,云水作为山水体系的因子和绘画结构中的环节的表现──如与源、流、澜相关的水系统观念,水的引流汇聚和动静观念以表现山的动势和生气,通过云水一致营造特殊的视觉心理空间等内容,都是山水画以先行的意志和伦理观念对外物自然的一种统摄方式。通过对山水画因子的有序重组,以达到表达情绪和表现自我的目的。这是云水图式体系在图像内容之上,对山水观念的深化和延伸部分。根据山水画图式在创作中灵活且机动的特点,文章安排了包括云法、水法和云水法在内的三个结构篇章进行论述:上篇云法和中篇水法分别以山水画的云和水为基本的研究单位,融合上述所表图式之图像和观念内容,以前提背景为先、观念法则为统摄、图像内容为具体观察对象的方式构筑章节结构,并从中提取个案典型参照中国古代画论文章进行综合分析。下篇云水法是在云法和水法的基础上,对山水画中云水综合运用的范例如勾留法并用、勾留法混用等按照主题所进行的类型化梳理。同时提取山水画中笔墨语言探索的典型个案──如在用墨用水上对后世文人画水墨观念形成有重要影响的米氏云山墨戏,及绘画语言探索上的典型──倪瓒“一水两岸”为代表的以留白简化天空和水域对画面空间表现的可能性进行探索的“空天空水”个案等,对山水画图式的体系结构和本质特性作宏观的观察和把控。文后分两部分附录与云和水相关的画论摘录备查。