近年来,通过“异域之眼”观察东亚国家间的社会历史文化,已经引起学界重视并出现了很多与之相关的研究课题与成果。“燕行录”作为域外汉集,因其具有重要的历史文献价值,也越来越受到学界的重视。李德懋随使出行燕京（北京的旧称）时所作的《入燕记》就是这样一部著作。作为燕行文献代表之一,《入燕记》通篇由汉文写成,但却和中原汉语本身有很多不同,因作者李德懋是朝鲜人,受自身母语制约,再加之《入燕记》以抄本传世,且抄录者众多,因此文本中出现了很多“非常规汉语”,这也为今人在阅读时带来了不便。此外,李德懋虽是朝鲜当时主张向清朝学习的北学流派人员之一,《入燕记》亦为其燕行之作,但无论是李德懋本人,还是《入燕记》的形式与内容,所透露出的北学性却与其他北学派成员有着明显的区别。正是基于以上原因,本文运用历史语言文献学的研究方法对李德懋的《入燕记》进行整理研究,作出全篇完整录文,并整理与归纳其中的异体字,以写本的方法确定文本的隶定正读。同时分析其中的词汇和语言,对文本进行细致梳理,全面解读。在整理成可用现代读本的同时,使用中外文化交流史的方法,发掘出《入燕记》在文化史上的特别之处,同时进一步探讨李德懋的对清认识。在进行综合性文本研究后,可以发现《入燕记》中的异体字是受到抄录者个人书写习惯、汉字系统本身、朝汉语言固有差异以及汉籍东传等因素的影响而产生的,其中笔画变化最为普遍,偏旁变化次之,整字变化现象较少。《入燕记》中的词汇来源主要分为汉源汉字词、利用汉语语素自造的汉字词、利用朝语语素自造的汉字词,而汉文化的强势影响以及朝汉语言差异是其词汇形成的动因。文中所记录的言语交际以及朝鲜语现象等,不仅可以使后人了解朝鲜文人对汉语的理解与运用,同时也可探知当时中朝语言接触的样态。李德懋以“他者”的眼光,记录了其在燕行途中的所见所闻,内容涉及山川风貌、名胜古迹、文物历史、风俗民情,详略得当,具有重要的史料和民俗文化价值,为后人进一步了解中韩两国的历史,提供了有益的补充,同时也为深入研究中韩文化交流提供了重要的文献。此外,与其他“燕行录”相比,《入燕记》又包含李德懋脱离使行,单独行进十一天的见闻记录,这也为全面了解当时朝鲜的社会风貌提供了宝贵的资料。李德懋受到传统华夷观的影响,又因他的王族身份,其“尊明排清”的意识相较于其他北学成员更为明显。但其嗜好读书,还有他追求自然和真实的写作风格,也是《入燕记》不同于其他北学成员燕行作品的原因之一,仅凭《入燕记》来论断李德懋的北学性,则有失偏驳。李德懋深受好友——北学派先驱洪大容燕行的影响,其本人在燕行时乃至归国后,一直与清学人进行积极交游,互换学术信息,从而构建起了两国间的知识网络,对朴趾源等燕行后辈产生了深远的影响。此外,从他对南学所表现出的关心态度等方面来看,李德懋在北学派中有其独特性的同时,也具有不可替代的作用。