追问真理是哲学领域永恒的话题。海德格尔对真理的追问与其对存在意义的追问是同步发展的。在追问真理的过程中，海德格尔在强调追问存在的意义的基础上，首先对传统符合论的一些缺陷进行了批判，继而提出并逐渐形成了他的独特的存在论真理观。　　海德格尔在其早期思想中，提出了他此在的真理概念——解蔽。海德格尔认为，此在的揭示活动是第一位的真理，存在者的被揭示状态是第二意义上的真理，而且只有通过此在才能达到最本源的真理现象。　　在海德格尔思想的后期，他为解决存在者的真理会导致主观主义倾向的这个问题，将其存在者的真理转向了存在的真理。海德格尔指出，在存在者整体中有一个澄明之所，在这个处所当中，人才能通达其他的存在者。这种敞开的澄明之所就是更加源始的无蔽，存在的真理。　　随着海德格尔对真理的思考，他对真理本质的认识也逐渐深入。他认为真理的正确性应该有更深层的根据——行为的开放状态。它是正确性的内在可能性，植根于自由。因此他提出了真理的本质就是自由的观点。同时，作为遮蔽的非真理和作为迷误的非真理，相较于其他任何存在者的无蔽状态都处于先在的地位，是真理的源始本质。　　在存在论真理观中，海德格尔创造性地在艺术领域中追问真理，认为艺术作品开启了一个敞开之所，存在者在敞开之所中才得以如其所是地以无蔽状态显现出来。无蔽的真理只有在艺术作品中才显现。而作为存在的真理的发生，艺术从本质上来说就是诗。诗是真理有所澄明的筹划的重要方式。同时海德格尔提出了真理的通达是语言的命题。语言“命名”存在，并且只有语言才能使物获得存在。　　海德格尔将真理问题从认识论领域转到存在论中进行追问，开辟出一条崭新的真理之路。