近年来,中性形象的偶像越来越受到大众的欢迎,这一点从各种各样的造星活动中就可以得到证实。虽然大部分中性偶像并不是男同性恋或女同性恋,但他们的出现的确引起了人们对性别的关注。如同男性和女性有性别称呼一样,男同性恋和女同性恋现在也有了一个委婉的性别称呼:第三性。虽然这一性别群体的历史可以追溯至古代,甚至是早期的文学作品,但他们的社会地位却十分可悲。而同男同性恋群体相比,女同性恋群体的情形却更加令人同情。她们不仅被迫从传统观念中同一般人群相区别,而且还同女性主义群体和同性恋群体分隔开来。这种状况引起了人文主义者和大众传媒的关注。渐渐地,女同性恋题材开始出现在文学作品和电影中。与此同时,后现代主义以其批判性的精神,不仅在人文社会科学各个学科中迅速传播,而且也渗透进日常生活的各个领域,甚至影响着我们的生活方式和生活品味。后现代主义号召人们不要盲从于传统的权威,而要学会尊重他者。在后现代主义精神的鼓舞下,同性恋群体开始登上历史舞台,反抗强加给他们的偏见和压迫,为争取追求爱情和幸福的权利进行斗争。而在经历了斗争初期的快乐和随后男同性恋群体和女性主义者群体的背叛之后,女同性恋群体开始作为一只独立的力量进行斗争。作为与社会沟通的一个良好渠道,电影自然成为为女同性恋群体言声的工具。但在文化历史上,艺术总是和人类非理性的方面联系在一起,这恰恰解释了艺术为何总是被压制和拥有较低的社会地位。柏拉图要将诗人和画家赶出理想国,中世纪蔑视艺术,而现代主义者所秉持的为艺术而艺术的理念更是使艺术远离生活。只有后现代主义敢于直面生活,在艺术创作中揭示人的本性,让人类所谓低下的非理性的一面释放出无限的光辉。因此女同性恋题材的电影并非简单再现人的欲望和本能,而是表现出美学的神圣。本文目的在于分析女同性恋电影中的爱情主题和家庭主题,以阐明尊重他者的最佳策略并不是关注他们与我们的差异,而是怀抱对差异的尊重,关注他们与我们的相似之处。但我们也应看到,虽然爱情和家庭对女人和女同性恋来说都很重要,但女同性恋为了维系她们的爱情和家庭要付出更多。事实上,她们总是在爱情和家庭的选择中挣扎。如同意欢和意环的爱情一样,在没有家庭的影响和压力下,她们尚可专注于她们的爱情,品味爱情的滋味。但在现实生活中这毕竟是少数。大多数女同性恋者生活在未儿那样的家庭。她们希望得到其他家庭成员的爱,也想尽到家庭成员的责任来保护家庭和它在社会上的尊严,所以尽量满足将停对她们的各种期望以满足家长对社会地位的欲望。但女同性恋也希望顺应内心的渴望为爱而活。这确实是一个艰难的选择,而且还将一直困扰她们。本文共分五部分。引言部分总述了本论文研究的动机,目的和意义。第一章介绍了国内外学者的研究现状。第二章主要进行了电影主题研究和女同性恋题材研究。第三章是全文的核心,重点分析了电影《自梳》和《面子》以阐释女同性恋电影中的爱情主题和家庭主题。最后,在第五部分作出了总结,人性和自由是最美好的事物,值得每一个人珍惜。