李慈铭,字式侯,晚清著名学者,他深受乾嘉学风影响,有“继钱(大昕)、洪(颐煊)之流,而为有清一代之后殿”之称,对历史考证颇有造诣,但他在考证过程中并不完全拘泥于考证,而是既赞同考证的重要性,同时又对汉学家囿于考证提出批评,有很多较为独到的见解。近年来,对于李慈铭的研究逐渐增多,但多是对其诗词等方面进行发掘,历史学研究仍有很大空间,本文旨在对李慈铭的学术研究成果和特点进行分析,从李慈铭对文字训诂、山川地理、制度沿革方面的考证成就,试图总结其考证方法,分析其在考史过程中对史学著作和史学家的评价,一窥李慈铭对史家叙事、义例、史料运用等方面的观点,以及作为处于学术嬗变时期的学者,李慈铭对于汉学、宋学之间争论的态度等问题进行一定的发掘。本文总共分为六个部分：第一部分为绪论,主要是对李慈铭生平和著作的介绍,史家治史特点的形成与其所处的社会条件紧密相连,有着历史的必然性,同时其本身的成长经历亦对其思想的形成有一定影响,因此研究李慈铭的生平是从整体上把握李慈铭思想特点的必备环节。第二部分是本文的重要部分,介绍李慈铭在考证方面的成就,这一部分主要从其对文字考证、音韵训诂、山川地理和典章制度等方面的考证入手,总结李慈铭的考证成就。第三部分主要是对李慈铭考证校勘方法的总结,这一部分在第二部分的基础上,旨在总结李慈铭在考证过程中所采用的方法,主要包括不同版本、不同史书之间的校对,以及李慈铭在考证过程中对前人考证得失的总结。第四部分主要关于李慈铭的史学批评,从史书的体例、史书撰写过程中的简与繁、直与曲、史家意识在史书中的表达,以及其对史学著述的评价和对汉宋之争的评价等方面,总结李慈铭的史学思想。第五部分在前四部分的基础上,加以升华,旨在总结李慈铭自身的治学特点,从其考证原则、治学精神和治学态度几个方面加以分析,总结出李慈铭身为晚晴时期的汉学家,秉承乾嘉学派的学术传统,无征不信、阙疑存异和不攘人之美的治学精神。第六部分是文章的结语,主要介绍李慈铭潜心治学的态度,以及史学界对于李慈铭的评价,并总结李慈铭的著作所具有的重要价值,其确有“清一代之后殿”之风,同时指出当代对于李慈铭的研究还较为薄弱,深度发掘李慈铭的史学成就,对于研究李慈铭学术思想,进而总结晚清时期的学术特点具有深远的意义和重要的学术价值。