《尼各马可伦理学》在伦理学的研究中是绕不开的经典著作,同时亚里士多德也是伦理学这一学科的最早的划定者,本文旨在结合模态逻辑的相关知识对《尼各马可伦理学》进行一些整体上和细节处的解读。本文第一章主要结合亚里士多德原著《尼各马可伦理学》以及克里斯托弗·希尔兹的著作《亚里士多德》来初步解读亚里士多德对“善”这一话题的表述,并尝试梳理出以“善”为核心的理论层次与结构。其中重点关注如下问题:一、个体的“善”与“属人的善”的代换问题;二、“幸福”的评价问题;三、“理智德性”的内部层次解读;四、有关“沉思”的争议的讨论。在这些问题的解读和讨论中,初步梳理出亚里士多德在《尼各马可伦理学》中围绕“善”所阐述的一系列理念的大致结构。本文的第二章将在第一章的基础上引入模态逻辑的方法,从“选择”行为切入,对第一章中提及的问题展开深入分析讨论,揭示这些由通俗语言表达的相关理念在逻辑层面的落脚点。其中包括对“可能世界”、“二元关系”以及“克里普克模型”等模态语言的介绍和应用,在建构了较为完整和适用的模态模型后,对亚里士多德《尼各马可伦理学》中的“善”的探讨将有一个更为精确、有效的“坐标系”。在此基础上,深入探讨和研究第一章中的一些问题和争议。本文的最后一章回到更为宏观和综合的角度探讨“善”这一理论体系的整体性问题,阐释整体性在这一理论体系中所处的重要位置,并指出“理智德性”和“沉思”在《尼各马可伦理学》中被亚里士多德视为“最好的部分”的理论依据。同时,借由对“善”的分析讨论,可以使伦理学在有关于理论的必然性方面有更深的启发,一方面借此审视现有的伦理学必然知识根植何处;另一方面探寻伦理学必然知识的未来发展方向。