《文学研究法》是桐城派后期大师姚永朴任北京大学教授时所撰写的文章写作研究教材,也是一次古文写作理论与现代教学相结合的有益尝试。《文学研究法》蕴藏着非常丰富的实用文写作理论。近年来,学术界对姚永朴《文学研究法》的研究开始关注,但他们的研究多半是停留在《文学研究法》的文学理论研究、桐城派文论研究、文章学研究等,虽然取得了一定的成绩,却忽略了《文学研究法》的实用文写作理论研究。《文学研究法》的实用文写作理论,其内容包括《文学研究法》文体分类概述以及《文学研究法》实用文写作“审美论”、“主体素质论”、“经世致用论”等四个方面:其一,《文学研究法》文体分类概述探讨了《文学研究法》之“文学”范围、《文学研究法》之文体分类,并简要概说了《文学研究法》中14种古代实用文体:论辩、箴铭、序跋、诏令、奏议、书牍、赠序、哀祭、典志、叙记、杂记、纪传、碑志、赞颂等。其二,《文学研究法》实用文写作“审美论”挖掘整理了姚永朴关于实用文写作应遵循的审美原则:文种规范、风格各异之美;语言典雅、内容尚简之美;表达方式灵活多变之美。其三,《文学研究法》实用文写作“主体素质论”总结了姚永朴对实用文写作主体基本素质的要求:实用文写作主体应加强自身的道德修养和基础训练;实用文写作主体要具备创新思维。同时,姚永朴还提出了实用文写作主体加强基础训练的方法和培养创新思维的途径。其四,《文学研究法》实用文写作“经世致用论”探讨了姚永朴关于实用文写作“经世致用”的思想。分析了姚永朴倡导实用文“经世致用”的原因,以及姚永朴实用文写作的“经世致用”论是对桐城派思想的继承。《文学研究法》实用文写作理论对于现代实用文写作理论的建构具有很大的借鉴和启迪,同时对现代实用文写作的文本审美和当今实用文写作主体的素质建设亦具有启示意义。