姚永朴相关论文
姚永朴的《文学研究法》是新旧文化转型的产物.姚永朴在总结桐城派理论的基础上,积极发展创新,为适应急剧变化的时代,尊重文章学自......
姚永朴在《文学研究法》中将“声”“色”并举,指出“声色”是一个具有稳定意义指向的理论范畴.“声色”含义是:“声”为声韵律调......
桐城派不仅以古文享誉文坛,还以独树一帜的文学理论辉映学界,故桐城派文学理论亦是中国文学批评史上的重要论题。郭绍虞《中国文学......
桐城派是清朝统治者所认可的文学流派,但在清朝末期,随着清政府的日益衰败,桐城派及桐城派文论也逐渐没落,作为桐城派的末代宗师,......
声色之谈从古便有,但此范畴被诠释过简,定位含混.本文将对声色之谈作简要考辨.随后立足《声色》篇,观姚氏治文之法,对其“声色”论......
姚永朴在《文学研究法·繁简》篇中推崇文无繁简,惟得其宜的思想,提出了文忌“义失之赘”“辞失之芜”,又忌“过简而文反不畅”,对......
现代文学理论学科在中国的确立过程,已逐渐成为文学理论界比较关注的问题。伴随着近年国学热的兴起,文学理论的学科反思也逐渐延伸......
面对西风影响下的教育变革，姚永朴努力更新自身的知识体系，尽力使自己适应新教，经历了由寄身传统书院，到亲和新式学堂，最后走进北大讲堂......
晚清桐城派是近代文学的一个重要流派,研究晚清桐城派不光对研究近代文学具有重要意义,而且对于厘清新文化运动前后的思想和文学环......
姚永朴先生根据自己的独特见解,将零散的桐城派文章理论进行提炼、整合,自成一书,名为《文学研究法》.此书涵盖了桐城派主要的文章......
20世纪初的北大校园，以姚永朴为代表的桐城派与以黄侃为代表的章门弟子的文学思想论争可谓针锋相对，二者在“文与道”、“阴阳刚柔”......
<正> 蟋蟀窝诗集十卷近代重刻本张度撰。度字龄若,又字仲友,号狮崖,安徽桐城人。明末弃诸生,同里姚文然延课长子。明亡,文然入仕,......
桐城派后期理论家姚永朴在其《国文学》中,选择了20篇古代文论,在总结桐城文章作法的基础上,反复以刘勰的《文心雕龙》阐释自己的......
姚永朴的从教生涯分为三段:第一段从起风书院至京师政法学堂,第二段从京师政法学堂至1922年南归,第三段从宏毅学舍至安徽大学。其......
姚永朴在民国初年参与编修清史，在北大教授史学课程，后其门人整理形成《史学研究法》一书。在新旧时代交替，政局变换，学制更新的社会背......
清末洋务派代表人物张之洞1903年制定了《奏定学堂章程》，其中“文学研究法”的课程方案反映了“文学理论”学科早期发展的情况。主......
【正】 “五四”新文化运动,如同一场急风暴雨,荡涤了当时中国社会的各个角落。在这场急风暴雨小,号称有清一代文坛正宗的桐城派,......
姚永朴是桐城派嫡脉,曾任前安徽大学教授,潜心朴学,经学大师.<论语解注合编>采录何晏<集解>、朱熹<集注>,附载诸家说解及编著者按......
20世纪初，桐城派晚期代表人物姚永朴在北京大学开设了“文学研究法”这一课程，并将讲稿刊行出版，这可以说是中国现代“文学理论”课程......
【正】 萧穆,字敬孚(亦写作“敬甫”或“敬父”)。上代本姓陈,由徽州婺源之陈村,来桐城南乡会公里,赘于萧氏,因从其姓。乾隆中,迁......
对桐城派后学姚永朴的《国文学》一书的产生背景、具体内容进行了详细分析，认为这是进入到现代学术时期的古文论讲疏的最早呈现方式......
《史学研究法》是桐城派晚期学者姚永朴系统阐述其治史理论与方法的专著。从姚永朴所论史学的意义与功能、史著的体例、史文的古今......
一、家学渊源与早年求学经历王胜军:张老师您好,我的第一个问题是:据我所知,您的父亲张振佩先生是著名学者,您自己早年到农村插队,......
声律是桐城派文论的一个理论范畴,桐城派古文家论述颇为丰富,姚永朴的文学批评对桐城派声律论有所总结。其在对照齐梁声律论与历代......
晚清文学教育发生了深刻变革。姚永朴的文学教育之受与授,就很好地反映了这一历史现象。姚永朴从少年受学时的古文“义理”“义法......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永朴的力作，是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著。在旧学与新学交替之际，作者试图......
【正】 我国是一个文章大国,古代文章学理论著作群星璀灿,各放异采。清朝桐城派最后一代著名人物姚永朴所著的《文学研究法》,(这......
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从桐城殿军姚永朴的两部文论著作《国文学》和《文学研究法》考察其文论思想在承续桐城派同时发生的新变,主要得出三个结论:从崇古......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材,也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学......
姚永朴《文学研究法》是继《文心雕龙》以来不可多得的文论专著,其价值不仅体现在文学创作理论方面,而且更多还体现在中国应用文写......
“奇正”是中国古代文章学中一对重要的理论范畴,上溯南朝,下至清代,在这漫长的发展史中,经南梁刘勰,中唐韩愈,清朝桐城派姚鼐、曾......
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姚永朴作为桐城派的末代宗师,其著作《文学研究法》不仅是桐城派文论的结穴之作;同时,也是中国文论史上继刘勰《文心雕龙》之后又......
清代茶法研究历经百年,但其重要复杂内涵仍需开掘。清代茶法基本文献之一《清史稿·食货志·茶法》,对相关研究影响较大,但学界对......
<正>随着歌曲《六尺巷》在2016年春节晚会上被演唱,安徽桐城六尺巷的故事广为人知,故事的主人公张英及其家人,更受到了人们普遍的......
经史之思一以贯之于桐城派文论中,衍至晚清民国时期,姚永朴面对历史丕变,始终予以坚守,其《文学研究法》在系统梳理、阐释和建构＂文......
桐城派是清代重要的学术流派,以古文闻名于世,马其昶、姚永朴和姚永概是桐城派末期的代表,有“二姚一马,名闻天下”之誉。他们不仅......
桐城末学多出自吴汝纶与张裕钊门下,清末民国时期仍坚持创作及传播古文,是桐城派发展到晚期而形成的古文流派。他们以吴闿生、姚永......
宗奉、阐扬经学始终是桐城派创作和批评的一个重要特色,衍至清末民初,传统文化的剧烈变革对此予以特别的激荡彰显。结合清末民初学......
百年来,关于桐城派的研究已经取得很大的进展和成绩。学者们梳理了桐城派的理论演变,对事与道,阳刚与阴柔,义与法等一系列重大的理......
本文通过旧事重提,围绕上世纪初《文选》派与桐城派关于文章正宗的争论,来对当今新诗学建设中所遇到的关键问题,汲取启发,展开讨论......
